El ruiseñor de Leire

José María Javierre

Qué personaje, fray Virila.
Hermano lego del monasterio navarro de Leire, se hizo viejísimo; dulce y con barba blanca caída hasta el pecho. Servicial, amoroso, los frailes lo adoraban; ya le tenían preparada su hornacina de santo donde colocarlo tan pronto se muriera. Pero él no se moría, siempre atento a cumplir como todos el horario monacal. Viejo reviejo, feliz, sonriente; ejemplar, un tesoro del monasterio.
Hasta que...
Satanás jugó al hermano Virila una mala pasada. Poco a poco le metió en la mollera esta inquietud:
-Si la eternidad dura siempre, vas a aburrirte de lo lindo.
Al principio, fray Virila tomó a broma la cuestión.
Pero día tras día, noche a noche, las preguntas sigilosas del diablo lo aturdieron:
-¿No comprendes que el cielo te aburrirá? Te dan fama de santo, has sido un fraile bueno; así que muriéndote vas de tirón al cielo. ¿Y allí, qué?
Fray Virila contestaba, por dentro:
-Veré a Dios, seré feliz.
Satán le apretaba:
-Verás a Dios; supongo que al principio te sentirás dichoso. ¿Y cuando te hartes de verle? Las cosas buenas, a fuerza de repetirlas, fatigan. Fastidian. Años y años, siglos y siglos viendo a Dios cara a cara, así un tiempo y otro, toda la eternidad, sin fin... no lo puedes soportar. Te aburrirás, fray Virila. Cuando te aburras, serás triste y desgraciado. ¿De qué va a servirte entonces haber pasado tu larga vida de fraile dentro de un monasterio?
Fray Virila evitó confiar a sus compañeros esta oscura tentación, le avergonzaba, tan viejo, darles mal ejemplo. Ellos notaban su desasosiego, le veían pálido, huraño, callado. Pensaron que los años lo vencían:
-Fray Virila, tan mayor, cualquier día se nos muere.

El padre abad lo llamó:
-Fray Virila, le veo cansado, desmejorado, apenas come; ¿duerme mal?
De repente el buen viejo cayó de rodillas ante su abad y se puso a llorar a chorros.
-Por Dios y la Virgen Santísima, fray Virila, no llore, cuénteme, qué le pasa.
Entre sollozos, fray Virila habló así:
-Padre abad, yo voy a morirme pronto, estoy tan viejo...
-Pues claro, fray Virila, usted se muere y Dios Padre lo recibe en el cielo.
-No, padre abad, no quiero ir al cielo.
-¿Qué dice, fray Virila? Nuestro Padre Dios, bondadoso, lo recibirá en el cielo después de haber sido usted tan buen fraile noventa años en nuestro monasterio.
Más lloros; fray Virila, de rodillas, derrama todo un río de lágrimas.
-Padre abad, yo no quiero ir al cielo.
Asustado, el abad:
-¿Qué dice, fray Virila, cómo es que no quiere usted ir al cielo donde será feliz por toda la eternidad?
La palabra terrible provocó temblores al viejecito:
-Eternidad, eternidad...
El padre abad:
-¿Teme usted a la eternidad? Será feliz para siempre, ante Dios el Señor; ¿por qué le asusta la eternidad?
-Me aburriré, siempre igual la eternidad...
-¿Se aburrirá? ¿Cómo podría aburrirse gozando los tesoros del cielo?
Padre abad tomó al viejo por los codos, lo alzó:
-Siéntese a mi lado, cuénteme sus temores.
Fray Virila deja de llorar y explica los susurros del diablo.
Padre abad escucha serio, atentamente. Cavila. Por fin le pregunta:
-¿Desde cuándo le asalta este miedo a la eternidad?
-Desde la fiesta de San Miguel, tres meses hace.
Ya no llora, pero al abad le da compasión verlo:
-Y se ha puesto usted flaco, apenas come, lo vemos en el refectorio.
-Peor es que no puedo descansar, toda la noche me martillea el diablo la sesera con esa palabra horrible, la eternidad, que nunca terminará, nunca, durará siglos y siglos; el cielo será para mí un infierno...
El padre abad se levanta, lo alza, lo abraza:
-Vamos a pasear al huerto.
Pasean.
El padre abad consuela a fray Virila; al demonio le ha entrado rabia viendo que un fraile bueno va a morir pronto y lo recibirán en la gloria, donde será feliz eternamente:
-Fray Virila, aquí en esta vida no podemos entender cómo será la otra; Dios colmará nuestros deseos con tal felicidad que no habrá tiempo, la eternidad será un punto, un segundo; respiraremos la dicha como aquí respiramos el aire...
Siempre ha pensado fray Virila qué sabio es el padre abad. Estas palabras le caen dentro, un bálsamo.
Además, el abad es un padre con talento práctico; propone a fray Virila un remedio para vencer la tentación de Satanás:
-Procure dormir esta noche; mañana de madrugada, cuando repartamos los Oficios de la jornada, habré pensado un trabajo para usted.
Mal que bien, fray Virila durmió esa noche. Cuando el diablo le vino otra vez con la cantinela de la eternidad, el viejecito fraile se le rió:
-Prepárate, Satanás, verás que el padre abad me dará el modo de vencerte, mal te veo.
Efectivamente. Reunidos después de cantar los salmos de prima, a los frailes les llama la atención que el padre abad ha traído a la sala capitular una caldereta con un hisopo de agua bendita. Cosa tan rara, la caldereta junto al sillón abacial.
Terminado el reparto de oficios del día, quién a la huerta, quién a la botica, quién al escritorio, quién a las bodegas, el padre abad pide que fray Virila se acerque; le da la caldereta y el hisopo:
-Hermanos, desde hoy, mando a fray Virila derramar agua bendita por todo el monasterio, un hisopazo en cada celda, en las escaleras, en los tránsitos, la cocina, el escritorio, la biblioteca; cuando termine, salga al huerto; y al bosque: una a una rociará las plantas, uno a uno rociará los árboles... Satanás -concluye el abad- tiene horror al agua bendita, los hisopazos de fray Virila lo alejarán y nos librarán de tentaciones.
Fray Virila, de rodillas ante el abad, le besa el anillo; agarra la caldereta, y el hisopo; se levanta; enfila hacia la puerta; sonríe, los frailes lo ven radiante, así era el buen viejecito antes de caer en la tristeza...

Una semana gastó en bendecir todos los rincones del monasterio.
Cuando el diablo intentaba meterle dentro de la sesera el miedo a la eternidad del cielo, fray Virila daba un fuerte hisopazo. Satanás escapaba rabo entre las piernas, el buen viejo se reía...
A la hora del refectorio, los frailes observaron cómo comía a gusto.
Por la noche, rendido de fatiga, dormía de tirón.
Le oyeron otra vez cantar a coro los salmos en la iglesia.
Al cruzarse con él por los tránsitos, el abad preguntó:
-¿Qué tal, fray Virila?
-De maravilla, padre Abad.
Leire había recuperado su fraile cascabel.

Aspergeó el huerto, las hortalizas, los árboles frutales.
Las cepas de la viña.
Acabada otra semana, comenzó a bendecir uno a uno los árboles del bosque. También los senderos, también las zarzas. Y los pájaros, aunque le pasaban volando y no conseguía alcanzarlos con el agua bendita. Caída la tarde, regresaba al monasterio para cantar en el coro los salmos de vísperas. Durante la cena lo veían satisfecho, cansado. Y muy contento.
La tercera semana, fray Virila tenía rodeado y rociado todo el contorno del bosque. Decidió adentrarse árbol tras árbol. Temía descubrir tras algún matojo la cola del diablo, pero qué va, cuanto más adentro mayor hermosura, y los pájaros no echaban a volar si él se acercaba hisopo en mano.
El padre abad le advirtió:
-Fray Virila, cuide usted no se nos pierda por el bosque.
Ca, él ya se conocía los senderos.
Hasta que una tarde, a caída de noche...

Con las últimas luces, el pajarillo, posado en la rama inferior de un pino, mira a fray Virila, parece sonreírle con ganas de hablar: «Hola, no me das miedo». Precioso, el pájaro; nuestro fraile se queda parado, procura no espantar aquella avecilla descarada, tan bonita. ¿Un pardillo? Plumas pardo rojizo, negra la cola, carmesí su cabecita, qué lindo, qué gracioso; le pareció brotado de un pergamino miniado como los pinta fray Juliano en los libros de rezo. Gracias a páginas miniadas conoce fray Virila los pájaros por su nombre. No, un pardillo no; será sin duda un petirrojo, tiene al rojo vivo la pechera. Se miran los dos, sin moverse. De repente alza el pajarillo su pico y arrancó a gorjear aclarando la garganta; ¡un ruiseñor!, resolvió fray Virila. El canto del pájaro embobó al fraile: Trinos de música divina, jamás oyó canto semejante. Avanza Virila un paso, y el pajarillo saltó a otro árbol, y a otro, de pino en pino, sin cesar los trinos; vuela cortos espacios, dando tiempo a que el fraile lo siga, embaucado.
Qué pena, todo sucede tan rápido: El ruiseñor enfila rumbo arriba, entre las ramas de un pino, sube, sube, desaparece; fray Virila no lo ve ni lo oye...
El fraile ha perdido la caldereta y el hisopo. Subyugado, dejó caer sus instrumentos. Vuelve en sí, asustado; considera falta grave haberse dejado captar por un pájaro; debe recoger la caldereta; volver rápido al monasterio, antes que se haga de noche; si llega tarde a vísperas, ¿cómo explicaría su retraso? Desconcertado, no encuentra la caldereta, no encuentra el hisopo; no ve los senderos, parece que se ha metido muy dentro del bosque; y está ya la noche encima, cómo es posible si el pajarillo dio sólo cuatro saltos de árbol en árbol. Fray Virila se alarma. Renuncia a buscar la caldereta, quiere regresar enseguida al monasterio. El bosque aparece muy prieto en torno suyo, ni siquiera comprende la dirección conveniente, a ver si en vez de salir se mete más dentro de la espesura... Efectivamente, ha perdido el camino, está desorientado. Le asalta el nerviosismo, piensa que su enemigo el diablo le ha colocado una trampa. Pero cómo podían ser tentación diabólica los trinos del ruiseñor. Tropieza con los árboles, pierden consistencia sus piernas, ha caído a tierra cuatro veces.
Mi pobre fraile, qué puede hacer. Está llorando. Decide pararse. Arrodillado, pide socorro a la Virgen patrona del monasterio. Se tumba, dormirá hasta la luz del sol.
Amanece. Despierto, fray Virila decide andar una línea recta entre árboles. Va triste y deprisa. Luego no supo decir si la caminata le duró varias horas...
A mediodía, alto el sol, mi fraile recitó en voz alta un gloria in excelsis: Estaba a salvo, había llegado a la explanada del monasterio. Nadie le verá entrar, están los monjes trabajando, cada cual con su oficio.
Pero qué cosa extraña, parece atontado. Ha buscado la puertecilla del huerto, evitando la entrada principal, donde habría de responder preguntas del hermano portero. Virila quiere arrodillarse ante su padre abad y pedirle penitencia por haber faltado del monasterio toda la noche. Qué cosa extraña, la puertecilla del huerto la han tapiado. Ha de entrar por la principal.
Más extraño todavía. Intenta pasar como si tal cosa, y el hermano portero le detiene:
-Buen padre, ¿a quién busca, de dónde es usted?
Han cambiado el portero, ayer había otro hermano. ¿Y éste no le conoce?
-Soy fray Virila, voy al padre abad.
-¿Fray Virila? ¿De qué monasterio?
Le dan ganas de llorar, otra vez Satanás enreda:
-Soy hermano lego de este monasterio, me perdí ayer por el bosque mientras aspergeaba los árboles...
El portero le mira. ¿Estará el viejo en sus cabales?
-Buen fraile, aguarde un momento, que aviso al abad don Mauro.
-¿Al abad don Mauro? Pero si nuestro abad se llama don Florián...
-No, se llama don Mauro; ahora le aviso.
Fray Virila, medio desmayado, aguarda sentado en un poyete. Piensa si Satán le ha embrujado...

Salió don Mauro; a Virila le saltaban los ojos de las órbitas:
-¿Usted es el padre abad? ¿Y don Florián?
-¿Don Florián?
-Es mi padre abad, soy el hermano lego fray Virila; don Florián me mandó aspergear el monasterio, ayer me extravié bendiciendo los árboles del bosque, y un ruiseñor tiró de mí...
Don Mauro no entendía nada, miró a aquel viejecillo fraile, calvo, de luengas barbas blanquísimas; fray Virila, dice; a don Mauro le suena el nombre:
-Cuénteme qué ha pasado, fray Virila.
De rodillas entre sollozos cuenta todo, sus años, su amor al monasterio, la dicha monacal hasta verse tentado por desconfianza ante la eternidad, el cariño de don Florián que le dio caldereta e hisopo para ahuyentar el diablo, pero el ruiseñor le dejó embobado un momentito, sólo un momento, luego perdió el camino de vuelta... Pide perdón, llora que te llora.
-Levántese, fray Virila; no llore, vamos a sentarnos en el recibidor; hermano portero, llame al padre Lucio.
Fray Lucio es el bibliotecario, un sabiazo; se conoce al dedillo la historia de la Orden y del monasterio; piensa don Mauro si fray Lucio podrá descifrar el enigma.
Tampoco el bibliotecario comprende el acertijo, mueve la cabeza, arruga la frente; «fray Virila, fray Virila...»; y de repente se le encienden los ojos, ¿será posible?
-Padre abad, un pergamino del siglo diez conservado en la biblioteca me picó meses atrás la curiosidad. Cuenta cómo hace quinientos años un hermano lego viejecito, considerado santo por los monjes, a quien el abad, ¿don Florián?, quizá, encomendó echar agua bendita a los árboles del bosque...
-¿Por qué?
-El hermano era presa de una tentación, quiso don Florián remediarla con agua bendita... Pero el hermano una tarde no regresó del bosque, ni por la noche lo hallaron los frailes buscando palmo a palmo el bosque... Se llamaba, puede que sí, fray Virila, calvo, anciano, barba larga blanquísima...
Don Mauro lo mira, fray Virila sonríe; ha pasado de lágrimas a sonrisa, está comprendiendo el suceso, ¡quinientos años!, así el monasterio ha cambiado de cara y de abad, y de hermano portero, y no le reconocen, pero sí, él es fray Virila, y puede dar a don Mauro la explicación:
-Padre abad, el demonio me tuvo sometido a un engaño terrible.
-¿Cuál?
-Me daba miedo la eternidad, creí insoportable que el cielo durara para siempre, me aburriría, me fastidiaría, siempre allí ante Dios... No podría ser feliz. Prefería no ir al cielo, por temor a la eternidad. Ahora ya sé la misericordia del Señor.
-¿Cómo la sabe?
-El ruiseñor.
-¿El ruiseñor?
Contó cómo los trinos de un ruiseñor posado sobre el pino le habían permitido sentir durante un momento la felicidad completa:
-Pero no fue un momento, fueron ¡quinientos años!; a mí me parecieron un instante brevísimo, y duró su canto quinientos años. Ahora sé que la eternidad cabe dentro de un momento si estás feliz, ¿y qué significa el canto de un pájaro al lado de la hermosura de Dios? Bendita eternidad, ya no le tengo miedo. Deseo ir al cielo.

Cuenta la leyenda que fray Virila se murió aquella misma tarde. Fue al cielo. Allí está dichoso por toda la eternidad.


José María (+17.12.2009), ¿por qué te moriste tan pronto?

Gracias por dejarnos la leyenda de fray Virila contada tan divinamente, en «Una chica de barrio de Salamanca», capítulo 6.
J.S.V.

SANTORAL

FRANCISCO PALAU y QUER (1811-1872). «Cuentan que una vez el diablo harto de la vida arrastrada que llevaba desde hacía tiempo decidió jubilarse. Como la pensión que le quedaba de la seguridad social, pese a haber cotizado tantos años, no le alcanzaba para vivir holgadamente, decidió redondearla un poco vendiendo todo su instrumental. Fue al mercado, montó un puesto y lo expuso a la vista del público. Allí había de todo: la maldad, la envidia, los celos, el odio, el engreimiento, el desprecio, el cinismo… Separado del resto se veía algo que parecía mucho más gastado que el resto. Intrigado un posible comprador le preguntó: «¿Qué es eso y por qué lo vendes más caro que el resto?». El diablo respondió: «Es el desaliento». El otro insistió: «¿Por qué vendes el desaliento mucho más caro que el resto de los productos?». «Sencillamente, porque es lo más fácil de meter en el corazón humano. Y tras el desaliento es facilísimo introducir el resto, sea lo que sea». Es un cuento. Que el bueno de Francisco de Jesús, María y José, pudo contar pícaramente en la «Escuela de la Virtud». Porque él sabía mucho de esa artimaña del diablo. Pese a que el 25 de julio de 1835 fuera incendiado en Barcelona su convento carmelitano y expulsados los religiosos, consiguió ser ordenado sacerdote en Barbastro. Pese a haber sido exiliado a Francia en 1840, regresa a Barcelona once años después y funda la «Escuela de la Virtud». Pese a ver cómo le suprimían arbitrariamente la «Escuela» en 1854 y le confinaban a Ibiza, el desaliento nunca hizo mella en su corazón. Murió en Tarragona el 20 de marzo de 1872. Fundó las Carmelitas Misioneras y las Carmelitas Misioneras Teresianas, que ayudan a que los que peregrinamos por este valle de lágrimas no nos dejemos vencer por el desaliento (7 noviembre)

ATENODORO (+ 304). En Turquía (Neocesarea, del Ponto), san Atenodoro, hermano de san Gregorio Taumaturgo, tan aventajado en las letras divinas (¡tuvo como maestro a Orígenes!), que, pese a su juventud, se le consideró digno de ejercer el ministerio episcopal. No está mal un obispo joven. (Dije hace tiempo que tenía que preparar una letanía de hermanos santos. Algunos me la reclaman todavía. Pues ya saben: San Atenodoro y San Gregorio, rogad por nosotros) (7 noviembre)

WILIBORDO (668-739). Hay que ir a Luxemburgo, a Echternach concretamente, para descubrir la devoción que profesan al fundador del monasterio. Monje y obispo inquieto. Su predicación entre los frisones tuvo efectos sorprendentes. Lo mismo que en la isla Helgoland y en Dinamarca. Echternach se convirtió en la base de sus expediciones misioneras. La última, a los 81 años, camino de la Patria Yo no tuve que ir tan lejos. Fue en 1996 cuando leí lo que contaba el Padre Agustín Altisent: «Vestí el hábito, (el 1 de noviembre de 1946), me cambiaron el nombre de bautismo Luis de Francia por el de Agustín (que pedí por flaqueza: no me atrevía al riesgo de que me cayera para siempre un Wilibordo o un Beda». A veces cuando nos veíamos, sin que nadie nos oyera, le decía: ¡Pare Wilibord! Y él sonreía. Pare Altisent, ara que és al cel i ha pogut veure de prop el sant monjo i bisbe ¿no creu que haguera quedat bé passar a la posteritat com Wilibord Altisent? (7 noviembre)

LÁZARO ESTILITA (+1054). Como Lázaro el de Betania parece que tiene la exclusiva del nombre «Lázaro», para identificar al resto de Lázaros santos «que en este mundo han sido» es necesario añadirles un calificativo para que se les distinga. «Estilita», para aquel santo varón que vivió en el monte Galesio cerca de Éfeso. Como a varios de hace tiempo le dio por no vivir a ras de suelo. A sus contemporáneos aquello no dejaba de llamarles la atención, cuestionándose por aquel testimonio que «les ponía a pensar» (7 noviembre)

Noviembre 8

CUATRO SANTOS CORONADOS (+ 306) «Duros a cuatro pesetas» decían antes. Pues hoy podríamos decir: «Cuatro [Quatuor sancti coronati] por nueve coronados». / En una basílica romana se venera la memoria de los «4 santos coronados»: Segundo, Severiano, Carpóforo y Victorino, martirizados en Albano. Que (eran tantos los testigos de la fe en la persecución de emperador Diocleciano) fueron enterrados junto a otros cuatro santos (en realidad eran cinco: Simproniano, Claudio, Nicóstrato, Cástor; y Simplicio) escultores que trabajaban en una cantera de mármol de Pannonia y por negarse a esculpir una estatua de Esculapio sufrieron el martirio. «Quod abundat non nocet» (8 noviembre)

DEUSDEDIT (+ 618). Los alérgicos al latín lo llaman «Diosdado», sin darse cuenta de que también hablan en latín, pero en voz pasiva. Bn nombre para un futuro obispo de Roma. Tardaron 5 meses en hacerle papa, tras la muerte de su antecesor San Bonifacio IV, porque... no llegaba el Vº Bº del emperador de Constantinopla (!). ¡Para que nos quejemos de lo mal que van las cosas hoy! «Tiempos calamitosos» aquellos. Entonces la culpa se la echaban a los longobardos y al hambre que asolaba Italia. Siempre se busca una excusa para no ser feliz. No se le recuerda ahora porque fuese bueno, que lo fue, sino por el detalle curioso de la palabra «binar» (celebrar un sacerdote dos misas) (hic constituit secundam missam in clero). Aunque, rizando el rizo, no está claro si el permiso dado por el papa Deusdedit era para celebrar dos misas, una por la mañana y otra por la tarde, o para que el mismo sacerdote dijese dos misas en iglesias distintas. Moraleja: los tiempos serían calamitosos, pero la gente iba a misa (8 noviembre)

WILEHADO (+ 789). Nacido en Nortumbria, amigo de Alcuino de York, san Bonifacio le pasó el testigo, propagando el evangelio en Frisia y Sajonia. Primer obispo de Bremen, buen pastor. Me encanta descubrir obispos con amigos. Me hace sentir importante tener obispos amigos. Y amigos santos, gracias a Dios. La lista no es corta (8 noviembre)

JUAN DUNS SCOTO (1266-1308). «Scotia me genuit, Anglia me suscepit, Gallia me docuit, Colonia me tenet» se lee en el sepulcro de la iglesia de Colonia, donde reposan los restos del sobrino de Elías Duns que le llevó a los franciscanos de Dumfriers cuando tenía 15 años. Inscripción que resume a grandes rasgos el itinerario de la corta vida del «doctor sutil», torre espiritual de la fe, como calificó Juan Pablo II al defensor acérrimo del dogma de la Inmaculada. Muchos seguidores del pensamiento teológico de Tomás de Aquino, acostumbrados a situarle entre los “adversarios”, olvidan las valiosas características del pensamiento escotista: afirmación enérgica de la esencia de Dios como amor; la primacía de la voluntad, de la libertad y del individuo; su cristocentrismo; su visión más acentuadamente existencial y crítica de la función de la teología. ¿«Malogrado» por morir a los 43 años? (8 noviembre)


Noviembre 9

DEDICACIÓN DE LA BASÍLICA DE SAN JUAN DE LETRÁN. Es la catedral del obispo de Roma. «Madre de todas las iglesias». Litúrgicamente Fiesta en todo el mundo. He de confesar que me da pereza acercarme a San Pedro para las multitudinarias canonizaciones. Pero voy con gusto a San Juan de Letrán al día siguiente para concelebrar en la Eucaristía de acción de gracias por algún santo canonizado el día anterior. Fui cuando el Padre Damián (1840-1889), el 12 de octubre de 2009. La última vez el 18 de octubre pasado, por la Madre Cándida, Santa Cándida María de Jesús Cipitria y Barriola (1845-1912) (9 noviembre)

JORGE NAPPER (1550-1610). Mártir también. De feliz memoria: porque recuerda que “el grande” (el del 23 de abril) no tiene la exclusiva en la santa jorgeidad. En Oxford nació y en Oxford sufrió el martirio entre la una y las dos de la tarde del 9 de noviembre, habiendo celebrado la eucaristía esa mañana, a escondidas, pero unido espiritualmente al sucesor de Pedro que la decía en la basílica de San Juan de Letrán, madre y cabeza de todas las iglesias de la Urbe y del Orbe. Colegial del Corpus Christi. Sacerdote desde 1596. Dijo muchas misas a escondidas. También entonces había controles policiales. En uno le encontraron encima un píxide con dos hostias consagradas, y los santos óleos. En la cárcel reconcilió a un felón condenado llamado Falkner, y esto fue tomado como un agravante de su crimen. Debido a que se negó a jurar el voto de obediencia al rey, que describía el poder papal como una doctrina “falsa, hereje e infame”, decidieron su ejecución (9 noviembre)

LUIGI y MARIA BELTRAME QUATTROCCHI (1880/81-1951/65). Me preguntaron qué era «un gesto profético». Y contesté «lo que hizo Juan Pablo II al beatificar el 21 de octubre de 2001 al matrimonio Beltrame Quattrocchi». «Juntos hicieron de su familia una verdadera iglesia doméstica, abierta a la vida, a la oración, al testimonio del Evangelio, al apostolado social, a la solidaridad hacia los pobres, a la amistad». Juntos. En la proclamación de ese juntos está el gesto profético. Esposos santos canonizados no faltan; pero canonizados juntos, los primeros. A la espera de los siguientes, venía a decir Juan Pablo II. Estaban presentes aquel día en San Pedro tres de sus cuatro hijos (Sor Cecilia, desde el cielo). Enrichetta, la pequeña, lloraba de alegría. Mons. Tarcisio, el mayor, comentaba: «Nuestra vida familiar no tuvo nada de extraordinario. La beatificación de mis padres es una ocasión para relanzar los valores de la familia cristiana hoy». El tercero, Paolino, trapense, recordaba: «En los años de la guerra, a menudo arriesgando muchísimo, acogimos y prestamos ayuda a todo el que la pidió». Juntos. «Hay que salvarse juntos. Hay que llegar juntos a la casa de Dios. ¿Qué nos diría Dios si llegásemos hasta Él los unos sin los otros?» (9 noviembre)

Noviembre 10

LEÓN MAGNO (390-461). Toscano de nacimiento, romano por educación y mentalidad. Fue arcediano de los pontífices Celestino I y Sixto III. Papa desde el año 440 al 461. Veintiún años en los que no entendemos cómo pudo hacer tantas cosas. Luchador incansable contra maniqueos, pelagianos, nestorianos, priscilianistas, eutiquianos y arrianos (a distancia de siglos consuela constatar que los cristianos han tenido que avanzar siempre envueltos en luz y tinieblas, y que es bueno desenterrarle a la sombra la luz). Cuando sus legados leyeron en Calcedonia la carta del pontífice León, en la que exponía que Jesucristo es uno en persona en el que las dos naturalezas, humana y divina, están permanentemente unidas sin confusión ni mezcla, todos exclamaron «Pedro ha hablado por boca de León». Incluso Atila, el rey de los hunos, se dio la vuelta cuando el papa León le pidió que se retirase con el ejército sin entrar en Roma. (Para evitar que se creyera omnipotente tuvo que habérselas años después con el vándalo Genserico, menos sensible a las súplicas del pontífice que el duro Atila). La lectura pausada de las 173 cartas que se conservan nos acerca a la historia real del siglo V (curiosamente no muy distinta de la del siglo XXI) y sus 96 sermones impresionan por su indomable energía y magnanimidad. Cada año el día de Navidad en el Oficio de lectura los cristianos releemos párrafos de uno de sus sermones. (10 noviembre)

ORESTES (+ s. IV) De primeras, el nombre de Orestes nos hace pensar en el montaraz hijo de Agamenón y Clitemnestra, que para vengar el asesinato de su padre, mata a Egisto, y es perseguido por las Furias. De segundas, nos recuerda al mártir en Tiana [no la Tiana de la residencia “Nen Déu” que el papa bendijo el 7 de noviembre 2010]. Los Orientales cuentan que era un médico que no sólo curaba el cuerpo sino el alma, a base de apartar a sus pacientes de la idolatría. Que los descontentos, le acusaron de ser cristiano, y él no lo negó. Incluso sopló sobre las estatuas de los dioses, que se vinieron abajo. Enfadado los idólatras lo ataron a un caballo que lo arrastró hasta morir. Puede. Me quedo con el Orestes de segundas, que además era de Capadocia como San Jorge (10 noviembre)

ANDRÉS AVELLINO (1521-1608). Al bautizarle le pusieron por nombre Lancillotto (Lanzarote), en recuerdo del de la Tabla Redonda (aquella mesa redonda en la que podían sentarse a la vez 150 caballeros, que se obligaban a imitar a Cristo, no matar o cometer actos pecaminosos, ser fieles a su rey, no mostrarse crueles, ayudar siempre a todo aquel que se lo pidiese, ser corteses con todas las damas y en especial con aquellas que sufrieran necesidades). Lancillotto hizo gala del nombre cuando le encargaron de la reforma de un convento femenino, tarea en la que casi perdió la vida. Tan santificado quedó, que se hizo teatino, tomando el nombre de Andrés. Amigo y consejero de San Carlos Borromeo. Murió a los 80 años (ad pedes altaris sancto fine quievit) al pie del altar. Buen sitio (10 noviembre)

Noviembre 11

MARTÍN DE TOURS (316-397). Primero fue soldado y después monje y obispo: casi como un icono, muestra el valor insustituible del testimonio individual de la caridad. A las puertas de Amiens compartió su manto con un pobre; durante la noche, Jesús mismo se le apareció en sueños revestido de aquel manto, confirmando la perenne validez de las palabras del Evangelio: «Estuve desnudo y me vestisteis... Cada vez que lo hicisteis con uno de estos mis humildes hermanos, conmigo lo hicisteis» (Benedicto XVI). Fue uno de los primeros santos no mártires venerados en la Iglesia. Hijo de un tribuno romano, renunció a la carrera militar al descubrir que en cada hombre vive Jesucristo (y que todo –como la capa- se debe compartir). A él se debe en gran parte la evangelización de Francia (11 noviembre)

VERANO DE VENCE (s. V). Obispo primaveral, si tenemos en cuenta el nombre [que «ver, veris» no significa la estación más calurosa del año, sino «primavera»]. Su madre, se llamaba Gala; su padre, Euquerio, obispo de Lyon. Los dos hijos del matrimonio, Verano y Solonio, siguieron la noble función del padre. Tras largos años de formación en el monasterio de Lérins, los futuros obispos de Vence y Ginebra hicieron las prácticas en Lyon, ayudando a san Euquerio, su padre. Adentrándonos en el túnel del tiempo podemos imaginarnos a la familia episcopal en pleno rezando a Nuestra Señora del Rosario, en la capilla que en el siglo XX construiría Henri Matisse («Cette oeuvre m’a demandé quatre ans d’un travail exclusif et assidu, et elle est le résultat de toute ma vie active. Je la considère malgré toutes ses imperfections comme mon chef-d’oeuvre»). Teniendo en cuenta que al mundo lo salvará la belleza, vale la alegría peregrinar a ese «monument d’art sacré unique au monde» (11 noviembre)

TEODORO EL ESTUDITA (759-826). El papa Benedicto XVI así resumió su vida el 27 de mayo de 2009: Nació en el seno de una familia noble y piadosa. Abrazó la vida monástica a los veintidós años en el monasterio de Sakkudion. Por haber criticado la situación matrimonial irregular del joven emperador Constantino VI, Teodoro fue desterrado a Tesalónica. De allí pudo regresar a Sakkudion gracias a la intervención de la Emperatriz Irene, madre de Constantino. Para evitar las incursiones de los árabes, se transfirió luego al monasterio de Studios, que bajo su dirección alcanzó gran esplendor y a partir del cual se inició una reforma de la vida monacal, caracterizada por subrayar la necesidad del orden, la obediencia y el amor al trabajo de los monjes. Teodoro es conocido también por capitanear la resistencia contra la iconoclastia de León V el Armenio, lo que le costó otra vez el exilio en diversos lugares de Asia Menor. Al final, pudo volver a Constantinopla, pero no a su monasterio. Entre sus obras destacan la Pequeña Catequesis, la Gran Catequesis, el Libro panegírico, las Composiciones poéticas, el Testamento espiritual y las Cartas (11 noviembre)

CEFERINO NAMUNCURÁ (1886 – 1905). Otro Domingo Savio de los salesianos. Nació en Chimpay, en pleno corazón del Valle Medio del Río Negro, hijo del cacique indígena Namuncurá y de su cautiva Rosario Burgos. Estudió con los Salesianos, quería ser sacerdote para convertir a los de su raza, los mapuches. Seminarista en Viedma, lo descubrió Mons. Cagliero, que se lo trajo a Roma esperando que mejorara su salud. En una audiencia tuvo «el indio santo» un discursito, que encandiló al Papa. Murió apenas cumplidos los 19 años. Cuando se lo dijeron a San Pío X dijo: «Era una bella esperanza para las misiones de Patagonia, pero ahora será su más válido protector» (11 noviembre

Noviembre 12

JOSAFAT (1580-1623) Juan Kunsevicz nacido en Vladimir, Polonia. Llamado Josafat, desde los 20 años, cuando entró en el monasterio de la Santísima Trinidad de Vilna de rito bizantino. Pronto lo hicieron abad. «Josafat, arzobispo de Polotsk, Lituania, el hombre más eminente y destacado entre los eslavos de rito oriental, pastor y apóstol que derramó su sangre por la unidad de la santa Iglesia» [Pío XI] (12 noviembre)

HESIQUIO (+ 490). Ayer memoria de san Verano; hoy, de san Hesiquio. ¡Y la misma historia!, casi. Si no fuera porque los datos son los datos, nos costaría creerlo. Al senador Hesiquio le obligaron (normal, que tuvieran que obligarle) a ser obispo de Vienne (¡tiempos aquellos en los que los senadores eran tan cristianos que no se negaban a lo que el pueblo les pedía!). Sus dos hijos («quos antea genuerat», advierte prudentemente el martirologio), fueron obispos también: San Apolinar, de Balance, y San Avito, de Vienne; sucediendo éste al padre, sin que ningún viennés hablara de nepotismo. Con más suerte Avito que el padre: consiguió que el rey Segismundo abjurara del arrianismo. Pero, si de la familia euqueriana conocemos el nombre de la «epíscopa»: Gala, del de la esposa de san Hesiquio, madre de san Apolinar y san Avito: no están las historias de acuerdo.... Santa, y encima discreta, como tantas cristianas de siempre (12 noviembre)

MILLÁN DE LA COGOLLA (470 - 574). En prosa: «En los montes de la región de la Cogolla, no lejos de Logroño, san Emiliano o Millán, presbítero, que, después de llevar vida eremítica y clerical, abrazó la monástica y se hizo famoso por su generosidad para con los pobres y el don de profecía» (12 noviembre).
En verso: «Aquí escomiença la estoria de sennor Sant Millán, la qual composo Maestre Gonzalo de Berceo:

Qui la vida quisiere de Sant Millán saber,
e de la sua istoria bien certano seer,
meta mientes en esto que yo quiero leer:
verá adó embían los pueblos so aver.

Cerca es de Cogolla de parte d’orïent’
dos leguas sobre Nágera, al pie de sant Lorent’,
el barrio de Berceo Madriz li yaz present’
y nació sant Millán, esto sin falliment’.

Luego que fue nacido, los que lo engendraron,
embuelto en sos paños a ‘glesia lo levaron;
como la leï manda baptismo demandaron,
diérongelo los clérigos, de crisma lo untaron.

Luego que fue criado, que se podió mandar,
mandólo ir el padre las ovejas curiar,
obedeció el fijo fuélas luego guardar
con ábito qual suelen los pastores usar…

Son 489 coplas. Las 361 coplas primeras derivan de la Vita Beati Emiliani, compuesta por San Braulio de Zaragoza. Berceo sigue la división tripartita tradicional: la vida del santo, sus milagros en vida y su muerte, los milagros póstumos.
¿Quién se anima? A leerlas, a saborearlas.

Noviembre 13

LEANDRO (+ 600). Escribió de él su hermano pequeño (Isidoro) que le conocía bien: «Hombre de condición apacible, de extraordinaria inteligencia y preclarísima moralidad y doctrina. La conversión de los visigodos, de la herejía arriana a la fe católica, fue fruto de su constancia y prudencia. Antes había sufrido destierro». ¡Qué no contarían de él sus otros hermanos santa Florentina y san Fulgencio! (13 noviembre)

MITRIO (+ 314). «Esclavo en Aix-en-Provence, de la Galia Narbonense, a quien, la santidad le hizo libre». Dicho así suena bonito. En realidad fue un Onésimo, con un amo menos amable que Filemón, al que su amo maltrató salvajemente al descubrir que era cristiano y finalmente decapitó. Honor a tantos Mitrios anónimos de ayer y de hoy (13 noviembre)

NICOLÁS I (+ 867). No siempre las comparaciones han de ser odiosas: Lo que el papa San Gregorio VII fue para el siglo XI, san Nicolás I lo fue para el siglo IX. Grande, valiente, sin arredrarse ante las dificultades. Que las tuvo, y grandes. En Occidente con el arzobispo Juan VIII de Ravenna, con el arzobispo Incmaro de Reims, con Lotario II, rey de Lorena, que, muy a la moderna, se descasó de su esposa Teutberga para casarse con Valdrana, y armó un cisco enorme porque no hay nada más brillante que una teoría cuando se monta sobre un instinto; en Oriente, con un tal Focio de armas tomar, con la iglesia bizantina de Bulgaria... ¡Ay las susceptibilidades! Valiente, no equivale siempre a victorioso. «Personalidad superior, ejemplo nobilísimo de fe y de romanidad, en él el sentido de justicia, de mesura y de orden se conjuntaban admirablemente con la caridad y la devoción, formando una síntesis armónica» (Brezzi). [Propósito: tengo que repasar la historia de la Iglesia. Porque ¿quién sabría que la luz es buena si no hubiese sentido las tinieblas de la noche?] (13 noviembre)
ESTANISLAO DE KOSTKA (1550−1568). Me cuesta celebrar su fiesta el día en que murió, porque en el Seminario de Tarragona, el día del «patró dels gramàtics, Sant Estanislau» era el 13 de noviembre. Cuando tenía 13 años, su padre, el señor senador, le envió junto con su hermano mayor Pablo a estudiar a Viena en un colegio de jesuitas. Mientras su hermano hacía de las suyas, decidió entrar en la Compañía de Jesús, pese a la terrible oposición de señor senador, que llegó a amenazar con que echaría de Polonia a los jesuitas si su hijo se hacía jesuita. San Pedro Canisio le dijo (al hijo) que adelante. Y a Roma fue a pie, cuando tenía 17 años. San Francisco de Borja recibió al novicio Estanislao, el cual «brevi consumptus in humillimis officiis praestandis, sanctitate clarus obiit» el día de la Virgen de agosto de 1568, a los 18 años. Fue el primer beato de la Compañía. Con San Luis Gonzaga y San Juan Berchmans ha formado el trío modélico de muchos jóvenes. Veo que los jesuitas celebran su fiesta hoy. Yo también (13 noviembre) J.S.

Domingo 31 de Octubre

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Santoral del 24 al 30 Octubre

ANTONIO Mª CLARET (1807-1870). Predicador popular en Cataluña y autor de libros que alcanzaron records de ediciones, luego en Canarias, más tarde arzobispo de Santiago de Cuba, después confesor de Isabel II... Su decir siempre la verdad con claridad le provocó atentados, persecuciones, destierro. Los misioneros hijos del corazón de María (claretianos) continúan su labor (24 octubre)

AVERGISLO (+ 590). Otros le llaman Ebresigilo. En Atuatuca Tungrorum, el actual Tongeren, municipio de Bélgica de unos 30.000 habitantes, de habla flamenca, cerca de Lieja. Allí unos ladrones mataron al obispo de Colonia Avergislo, que se dirigía a Poitiers. Mirando el mapa uno se pregunta ¿por qué se le ocurriría dar aquel rodeo? ¿Tendría algún amigo en Atuatuca Tungrorum? ¿Le habían invitado los belgas a dar unas conferencias? En vez de decir «todos los caminos llevan a Roma» habrá que decir con más razón que todos los caminos llevan al cielo «a los que están en gracia de Dios». Ya entonces los de Colonia que le echaron mucho de menos, los de Poitiers que estaban esperándole, incluso los de Tongeren, le consideraron mártir. Y uno piensa en tantos mártires «imprevistos» de ayer, de hoy y de siempre (24 octubre)

LUIGI GUANELLA (1842-1915). Como. A muchos les suena la palabra desde que leyeron las impresionantes cartas de Guardini «Desde el Lago de Como». En Como había levantado en 1886 la Casa de la Divina Providencia el hijo del que fue alcalde de Campodolcino durante 24 años. Verdadera providencia para muchos desvalidos. No le nombraron «bienhechor de la humanidad», pero lo fue. Y de la humanidad entendida no como concepto abstracto sino como pobre realidad de carne y hueso. 13 fueron los hijos de Maria Bianchi y de Lorenzo Guanella. Luego él tuvo muchísimos más hermanos: los Siervos de la Caridad y las Hijas de Santa María de la Providencia. A los 38 años escribió el libro «Andiamo al Padre». Lo hizo en cuerpo y alma definitivamente 35 años después. Desde Como, naturalmente. Ahora decir «Guanella» es decir divina providencia (24 octubre)

Octubre 25

FRUTOS (642-715). Dicen que nació el año en que Chindasvinto empezó a reinar. Once años tenía cuando Recesvinto empezó a hacer de las suyas; y 30 cuando Wamba siguió más o menos con lo mismo. Malos tiempos, con los cristianos flojeando. Frutos harto de aquel malvivir dijo que se iba, y se fue de Sepúlveda a hacer de hesicasta. Sus hermanos Valentín y Engracia hicieron lo mismo, despreocupándose en adelante de lo que hacían y malhacían Ervigio, Égica, Witiza e incluso Don Rodrigo. Cuando los moros fueron subiendo hacia el norte, arrasando, cuentan que «luego que tuvo a los mahometanos delante de sí, armados de picas y de lanzas, los mandó detener en el nombre de Dios, y que no pasasen delante de una raya que con el báculo hizo sobre una gran peña. Por la misma raya que había señalado San Frutos se abrió el peñasco, formando una profundidad grandísima, que separaba a los moros de los cristianos, y dejaba a éstos libres y seguros de la furia de los primeros, que huyeron del lugar. La peña dividida todavía se llama la "cuchillada de San Frutos"». Los pueblos que no tienen leyendas están condenados a morir de frío. Murió a los 73, con muchos trienios de eremita. Los segovianos siguen recordándole y tratan de oponerse a las sombras de la increencia encomendándose a él (25 octubre)

GAUDENCIO (+ 410). Octavo obispo de Brescia. Su antecesor, Filastrio (+387), era un gran teólogo. Cuando le eligieron, Gaudencio estaba en Tierra Santa de peregrino. Fueron a buscarle y él objetó qué no era teólogo, que buscaran a otro de más altura. San Ambrosio que le conocía bien avisó que adelante. Los de Brescia estaban hartos de teologías abstrusas, querían alguien más comestible. Y acertaron: sus catequesis las entendía todo el mundo. Tanto que tomaban apuntes cuando hablaba. Tirannio Rufino de Aquileya un intelectual de gran prestigio le escribió: «Il tuo è un ingegno così vivo che bisogna proprio scrivere e pubblicare quello che dici nelle predichee, nelle conversazioni». El gran san Ambrosio un año le invitó a unas conferencias cuaresmales en Milán. ¡Aquellas catequesis del papa Juan Pablo I! Señor, envíanos Gaudencios, por favor (25 octubre)

BERNARDO CALBÓ (+ 1243). Nació cerca de Reus, en una masía (casa de campo y de labor con tierras, apero y ganados). Estudió en Lleida. Monje cisterciense. Siendo abad de Santes Creus fue elegido obispo de Vic. Durante diez años desarrolló una actividad apostólica sorprendente. Los cristianos de Vic eran felices: entendían a su obispo cuando les hablaba del cielo (25 octubre)

RECAREDO CENTELLES (1904-1936). Fiesta de Cristo Rey de 1936: Cristus vincit, Cristus regnat, Cristus imperat, fueron las últimas palabras de Mossèn Recaredo antes de que sonaran los disparos junto al muro del cementerio de Nules. ¡Qué lástima, tan joven!, comentaba uno de los milicianos. Hijo de Mossèn Sol, era rector del Seminario Menor de Tortosa. Había aprendido a formar sacerdotes en el Seminario Pontificio de Tarragona. El plebà de Montblanc, Mn. Josep Farré Fortuny, mi párroco, que había sido su alumno, hablaba de él con tanto cariño... Me dijo que cuando escribió aquellos «10 consejos a un joven sacerdote al que acaban de nombrar prefecto de teólogos» pensaba en él (25 octubre)

Octubre 26

RÚSTICO (+ 461). Lo de san Pablo: «Quien aspira al episcopado, desea una noble (hermosa) función» tiene que ser verdad, si él lo dice. Pero el santo obispo de Narbona, que ya llevaba años en la hermosa función, tentado estaba de presentar la renuncia. Por 999 razones. Al enterarse el papa San León Magno, le dijo que le comprendía, que él tenía mil para hacer lo mismo, pero que alejase aquellos malos pensamientos. Le hizo caso. «Et in labore suscepto permansit». San Rústico, ayúdanos a perseverar «in labore suscepto» aunque no seamos obispos (26 octubre)

CEDA (CED) (+ 664) Así como cuando se habla de Josué siempre la Escritura dice: «Josué, hijo de Nun», con san Ceda y san Ceada pasa lo mismo: «Ceda, hermano de Ceada», «Ceada, hermano de Ceda». Santos los dos, todo un ejemplo de hermandad. A Ceda, el mayor, trató de imitarle Ceada, incluso en ser obispo. Ceda, monje de Lindisfarne, evangelizó la región central de Inglaterra. Y lo de siempre: le obligaron a ser obispo. Fundó la abadía de Tilburi y la de Lastingham, donde se reservó una celda. En el sínodo de Whitby, pensando en el bien común y previendo el futuro, abandonó la liturgia céltica por la romana. Con sentido común, al hacerse mayor, pidió que le nombraran obispo emérito. Estando en Lastingham, fue a cantar Maitines al cielo el 26 de octubre de 664 (su hermano Ceada desde Lichfield le siguió ocho años después) [Sigo empeñado en escribir antes de morirme una letanía a base de hermanos santos. Veo que será más larga que las letanías mayores. Y a pie de página irán los nombres del padre y de la madre] (26 octubre)

FULCO (1165-1229). Paciere. Lo que San Juan de Sahagún para Salamanca, fue Fulco para Piacenza y Pavía. De familia irlandesa establecida en Piacenza, los Scotti, a los 20 años entró en los Canónigos Regulares. Tras estudiar en París, Prior, Canónigo, Arcipreste de la catedral de Piancenza y Obispo. Al quedar vacante la sede de Pavía, obispo de Pavía también. Pavía y Piacenza estaban a matar. «Fulco fu il gran paciere delle due città, allora divise da un’aspra rivalità». Paciere, hermosa palabra, pacificador. Aunque no llegue a obispo, yo quiero ser pacificador. Como aquel Yeyo Pumba de Medardo Fraile (26 octubre)

Octubre 27

EVARISTO (97-108). Me gusta en la eucaristía rezar el canon romano. Los otros cánones no es que estén mal: son funcionales, muy dogmáticos, con referencias magníficas, sabrosas. Pero el canon I para mí es el canon: con él respiré en mi infancia, en latín, claro; con él me hicieron sacerdote... Y -me atrevo a contarlo ahora que ya soy mayor- porque en aquellos tiempos en que la liturgia era intocable, yo la retocaba en voz baja... para salvar del olvido a san Evaristo. Decía el misal antes de la consagración: «Veneramos la memoria... de Pedro, Pablo... Lino, Cleto, Clemente, Sixto; Cornelio, Cipriano....», saltándose injustamente a Evaristo y a Alejandro, que fueron papas después de Clemente y antes que Sixto. Sentía que colocándolos en su sitio les rescataba del olvido, y así podía encomendar a san Evaristo y a san Alejandro los problemas delicados, porque ellos tenían que estarme reconocidos. (¡Qué infantilismo!, pensará alguno. Bueno, ¿por qué los santos no van a estar agradecidos?). El «Liber pontificalis» dice que Evaristo era hijo de un judío de Belén... ¡Qué romántico! El Pseudo-Isidoro, que envió a los obispos de África una carta sobre los diáconos y la enseñanza de la fe; y a los obispos de Egipto otra sobre Cristo cabeza de la Iglesia y sobre la Iglesia cuerpo de Cristo. (Que el Pseudo-Isidoro llevara un nombre tan falso no quiere decir que lo que dice no sea verdad) (27 octubre)

OTTERÁN (+ 563). Alias Odrán. Irlandés, abad de Meath. Murió en Iona, una de las Hébridas. ¿Sólo esto? No, sabemos mucho más a través del link Colomba. Fue su discípulo predilecto. Es de los casos, muy frecuentes, en los que para saber de alguien, lo más práctico es buscar cómo era su maestro. La fiesta de san Colomba es el 9 de junio (27 octubre)

BARTOLOMÉ DE BREGANTIA (1200-1270). Me contaba hace poco Fray Marcos que cuando lo trasladaron de Guadalajara a Toledo le preguntó un amigo de qué iba a la nueva ciudad. Y su franciscana respuesta fue: de fraile. De Bartolomé podría decirse lo mismo: fue fraile predicador de por vida, desde que siendo joven entró en los dominicos, viviendo todavía santo Domingo de Guzmán (+1221). Predicó. Por toda la Emilia y Lombardía, destrozadas por las reyertas y arruinadas por la herejía. Gregorio IX lo nombró Maestro del Sacro Palazzo, Inocencio IV se lo llevó consigo al Concilio de Lyon. Obispo de Vicenza llenaba la catedral cuando predicaba. Fraile predicador predicaba las verdades que vivía. Por algo su lema era «Veritas» (27 octubre)

Octubre 28

SIMÓN y JUDAS (s. I). A Simón, nacido en Caná, le llamaban Zelotes. Judas, no el Iscariote sino el otro, por sobrenombre Tadeo, preguntó al Señor por qué se manifestaba a ellos y no al mundo. Apóstoles. Por eso les rezamos: «Vosotros que escuchasteis la llamada de viva voz que Cristo os dirigía, abrid nuestro vivir y nuestra alma al mensaje de amor que él nos envía. / Vosotros que invitados al banquete gustasteis el sabor del nuevo vino, llenad el vaso, del amor que ofrece, al sediento de Dios en su camino. / Vosotros que tuvisteis tan gran suerte de verle dar a nuestros nueva vida, no dejéis que el pecado y que la muerte nos priven de la vida recibida. / Vosotros que lo visteis ya glorioso, hecho Señor de gloria sempiterna, haced que nuestro amor conozca el gozo de vivir junto a él la vida eterna. Amén» (28 octubre)

FIDEL (s. IV). Cerca del lago de Como, san Fidel, mártir. Lejano en el tiempo, su nombre me cuestiona desde hace años. Desde que oí decir a José Corts Grau que hablamos de los «infieles» con enorme ligereza, cuando en realidad con frecuencia somos nosotros, los fieles, los que Le somos infieles (28 octubre)

RODRIGO AGUILAR (1875-1927). Nació en Sayula, Jalisco. Párroco de Unión de Tula. Poeta de fina sensibilidad. Decía en prosa: «Señor, danos la gracia de padecer en tu nombre, de sellar nuestra fe con nuestra sangre y coronar nuestro sacerdocio con el martirio ¡Fiat voluntas tua!». Cuando llegaron las tropas federales para apresarlo, se despidió diciendo: «Nos vemos en el cielo». En la madrugada del 28 de octubre de 1927 fue conducido a la plaza de Ejutla. Arrojaron una cuerda a una rama gruesa de un árbol de mango, hicieron una lazada y la colocaron al cuello del sacerdote. Luego quisieron poner a prueba su fortaleza y con altanería le preguntaron: «¿Quién vive?» La valiente respuesta fue: «¡Cristo Rey y Santa María de Guadalupe!» Entonces la cuerda fue tirada con fuerza y el señor cura Aguilar quedó suspendido. Se le bajó de nuevo y se le repitió la pregunta: «¿Quién vive?» Por segunda vez dijo con voz firme: «¡Cristo Rey y Santa María de Guadalupe!» Nuevamente el mismo suplicio y por tercera vez, al «¿Quién vive?» el mártir agonizante, repitió: «Cristo Rey y Santa María de Guadalupe» (28 octubre)

Octubre 29

NARCISO. En plural. El 29 de octubre el martirologio romano recuerda a un griego, llamado Narciso, elegido obispo de Jerusalén en superplena madurez. Pese a la edad, gobernó con firmeza. Tuvo tiempo, de acuerdo con el papa San Víctor (189-199), de insistir en que la fiesta de Pascua se celebrase en domingo. Su firmeza topó con bastantes «infirmos» que la armaron. No queriendo líos, silenciosamente dejó Jerusalén. Los otros aprovecharon para buscarle sucesivamente un par de sucesores. Muerto el segundo, decidió volver. De cara al futuro eligió como coadjutor a San Alejandro (+ 250) que tenía una letra preciosa. Se conservan estas líneas de una carta: «Narciso os saluda. Ha cumplido 116 años y os exhorta, y yo con él, a mantener la concordia». Poco después «feliciter ad Dominum migravit» (+222)
Otro Narciso, más cercano, obispo y mártir. Hay que ir hoy a Girona para oír lo que cuentan de él, de su diácono Félix, de Ausburg y santa Afra, incluso de unas moscas… Los “goigs de Sant Narcís» realmente alegran el alma: «Puix lluitant amb valentia / vau guanyar la palma d’or: / defenseu-nos nit i dia, / Narcís, martir del Senyor» (29 octubre)
http://ca-es.facebook.com/note.php?note_id=187117215726

HONORATO DE VERCELLI (330-415). Cuando el Padre Aldama explicaba la Unción de los enfermos, para justificar la falta de documentos bíblicos y patrísticos sobre ese sacramento, nos preguntó: «¿Cuántas veces han oído predicar sobre la Extremaunción?». Y comentó:«¿Se extrañan de la falta de testimonios?». Me gustaría hoy ofrecerle al Padre Aldama esta perla: San Honorato, fue el que le administró el Sacramento de la Unción de los Enfermos a San Ambrosio, el santo obispo de Milán, a petición propia. Detalle que ningún historiador olvida de contar. [Cuentan más cosas, evidentemente: que había nacido en Vercelli; que San Eusebio, el primer obispo de la diócesis, le educó para la vida monástica, al que acompañó en el destierro, por obra y desgracia de los arrianos; que San Ambrosio de Milán influyó decisivamente para que en el año 396 Honorato fuera elegido obispo de Vercelli...]. Cuando veo que llega el momento de decir a un cristiano que ha llegado la hora de recibir ese Sacramento, suelo encomendarme a San Honorato. Y espero que él me dé suficiente sentido común para pedirlo yo para mí a tiempo (29 octubre)

ABRAHÁN (+ 366). Nació en Manuf en Egipto. Le llamaban “el niño”, para distinguirle del patriarca Abrahán. De profesión: eremita. «Como el gato espía al ratón, Abrahán espiaba al Invisible». Discípulo de San Pacomio, que sonreía cuando le traían recuerdos del Niño. San Efrén, diácono y doctor de la Iglesia, llamado «Arpa del Espíritu Santo», contó y cantó maravillas de quien pasó 17 años viviendo en una gruta. A falta de libros, se sabía la Biblia «par coeur». Santo muy venerado por los coptos, que suelen tener buen gusto (29 octubre)


MIGUEL RUA (1837 – 1910). Don Rua fue Don Bosco II. Ya en el primer encuentro con el pequeño Miguel, el Fundador, mirándole a los ojos, le dijo: «Noi due faremo tutto a metà». Incluso cuando mamá Margherita Occhiena, la madre de don Bosco murió, su madre Giovanna Ferrero la sustituyó para atender a los muchachos de Valdoco, durante veinte años, hasta su muerte. Si al morir don Bosco los salesianos eran 700, con 64 casas en 6 naciones, al morir el «segundo padre de la familia salesiana» los salesianos eran 4.000, con 341 casas en 30 naciones. Con razón le había dicho don Bosco: «avrai molto lavoro da fare». Lo hizo, y bien (29 octubre)

Octubre 30

GERMÁN DE CAPUA (+ 541). Santos con el nombre de «Germán» hay a docenas. Y santos hermanos a miles. Como hay miles de santos que fueron amigos. Conviene no olvidarlo. Que a veces la negrura de las noticias nos hace pensar que los hombres somos lobos. Para situar bien a Germán, obispo de Capua, muchos señalan: fue amigo de San Benito. Exacto. Tan amigos eran, que según cuenta San Gregorio Magno en sus Diálogos, mientras el Santo abad estaba en oración el 30 de octubre del año 541 vio cómo el alma del amigo subía al cielo. Se lo comentó a sus monjes durante la recreación. Cuando días después llegó al monasterio la noticia, vieron que el pálpito de San Benito coincidía exactamente con el día y la hora del fallecimiento. ¡En aquellos tiempos en que la electrónica y la electricidad quedaban a siglos de distancia! Amigo de ambos fue el obispo de Canosa, san Sabino, que les sobrevivió. Santos y amigos, loado sea el Señor (30 octubre)

GERARDO (+ 1122). ¡Como si el 30 de octubre fuese un buen día para que murieran los obispos santos! Germán, obispo de Capua, amigo de San Benito; Marciano, primer obispo de Siracusa (s. II); Terencio Alberto O’Brien, dominico obispo en tiempos de Oliverio Cromwell, aunque a éste más que morirse le mataron; Gerardo, que le eligieron obispo de Potenza muy mayor y ejerció el oficio hasta bien pasados los 80 con gran satisfacción de todos. ¡Tiempos aquellos en que no había periodistas! (30 octubre)

OLESKA ZARYCKYJ (1912-1963). Del grupo de 25 mártires ucranianos beatificados por Juan Pablo II el 27 de junio de 2001. Oleska (Alejo) nació en Bilch, cerca de Lviv. Malos tiempos para los católicos. A los 19 años entró en el seminario. Sacerdote en 1936. En 1948 los bolcheviques le condenaron por ser sacerdote a diez años de cárcel, deportándolo a Karagandá en Kazakistán. Liberado en 1957 es nombrado Administrador Apostólico de Kazakistán y Siberia. Pero, antes de recibir la ordenación episcopal, de nuevo es apresado y llevado al campo de concentración de Dolinka. Donde muere el 30 de octubre de 1963. San Juan de la Cruz hablaba de la Noche oscura… Las noches oscuras de Oleska año tras año en la cárcel en las que su fe brilla como llama temblorosa que atraviesa el espesor de los mundos, como llama vacilante que atraviesa el espesor de los tiempos, como llama imposible de dominar, imposible de apagar al soplo de la muerte (30 octubre)

Homilía Domingo XXX-24 de Octubre

Homilia Domingo XXX-24 Octubre

UNA FRASE PARA CADA DÍA por Eduardo Perales

FRASES SELECCIÓN - 4

Ayudar a Dios a ser más conocido, ayudar al hombre a conocerle, es nuestra noble misión. Martín Descalzo
Aprende a recibir, agradeciendo todo don.
Admite que alguien te supere.
Aprende a decir “no” con cortesía y presteza.
Aprende a escuchar; es un arte.
A la cima no se llega superando a los demás, sino superándose a sí mismo.
Antes de juzgar a una persona, camina tres lunas con sus mocasines.
Añorar el pasado es correr tras el viento. Proverbio
Algún dinero evita preocupaciones; mucho, las atrae.
Al final, todo lo que verdaderamente importa es que hayas amado.
A las flores les pedimos que tengan perfume; a los hombres, educación.
A veces los mejores nadadores se ahogan, y los buenos jinetes caen del caballo.
Al amor, como a las buenas cerámicas cuando se rompen, aunque se reconstruya, se le notan las cicatrices.
Antes de iniciar la labor de cambiar el mundo, da tres vueltas por tu propia casa.
Aquel a quien amamos no tiene defectos; si le odiáramos, no tendría virtudes.
Aquel que pregunta es tonto durante cinco minutos; aquél que no pregunta es tonto siempre.
Atiende más a la mirada del sabio que al discurso del necio.
Apunta hacia la luna; aun cuando falles, aterrizarás entre las estrellas.
Aquel que tiene fe encuentra el éxito donde muchos fracasan.
Aléjate de la sabiduría que no llora, de la filosofía que no ríe, de la grandeza que no se inclina ante los niños.
¿Adónde va el niño? Adonde le tratan con cariño.
Aprende a guardar secretos.
Aunque hay cientos de idiomas en el mundo, la sonrisa los habla todos. Anónimo
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Creo que, si miras al cielo, acabarás por tener alas.” Gustave Flaubert
¿Cuál es el primer deber del hombre? La respuesta es breve: ser uno mismo.” Henrik Ibsen
Cuando estés enojado, no tomes decisiones.
Cuando se ama, la cuestión no es amar más, sino amar mejor.
Caer está permitido; levantarse es obligatorio.
Cuando apuntas con el dedo, recuerda que tres dedos te señalan a ti. Proverbio inglés
Cuando uno no halla la tranquilidad en sí mismo, es inútil que la busque en otro lugar.
Cuando te inunde una gran alegría, no prometas nada a nadie. Cuando te domine un gran enojo, no contestes ninguna carta. Proverbio
Cuando hables, procura que tus palabras sean mejores que el silencio. Proverbio
Cuando uno no vive como piensa, termina pensando como vive. Gabriel Marcel
Cuando veas a un hombre bueno, trata de imitarlo; cuando veas a un hombre malo, examínate a ti mismo. Confucio
Cuando veas un gigante, examina la posición del sol, no vaya a ser la sombra de un pigmeo. Von Handerberg
Cuando la vida te presente razones para llorar, demuéstrate que tienes mil y una razones para reír. Anónimo
Cuéntame y lo olvidaré. Muéstrame y lo recordaré. Abrázame y lo entenderé.
Cuando naciste, todos reían a tu alrededor; sólo tú llorabas. Vive de tal modo que, a la hora de tu muerte, todos lloren, sólo tú rías.
Conserva en tus oídos las palabras de amor y nunca las de odio…
Conserva en tu rostro las líneas de las sonrisas y nunca los surcos de tu llanto…
Cuenta y muestra las medallas de tus victorias, y olvida las cicatrices de las derrotas…
Castiga a los que te envidian haciéndoles el bien.
Con dinero en el bolsillo se es inteligente y atractivo; además se canta bien.
Cuando la adversidad llama a tu puerta, todos los falsos amigos están dormidos.
Cuando la pobreza entra por la puerta, el falso amor salta por la ventana.
Cría a tus hijos y sabrás cuánto debes a tus padres.
Cuanto más damos, más recibimos.
Cuanto más amor das, de más amor te llenas.
Callar defectos ajenos es benevolencia.
Callar debiendo hablar es cobardía.
Creo en Dios Padre. Esta es una palabra como para volvernos locos de alegría. Martín Descalzo
Cuando hables procura que tus palabras sean mejores que el silencio. Proverbio
Cuando veas un gigante, examina la posición del sol, no vaya a ser la sombra de un pigmeo.
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Dios tiene muchos nombres. Uno de ellos es seguro: Madre.” Franz Ertner
Dios provee a cada pájaro de alimento; pero no lo echa en el nido.” George Herbert
Debes aprender a disfrutar de tu propia compañía.” González Guillén
Di con frecuencia “por favor” y “gracias”.
Desecha el odio y el rencor; te harán más daño a ti.
Dios es el mismo, aunque tenga mil nombres; pero tienes que escoger uno para llamarlo.
De todo lo que llevas, tu sonrisa es lo que mejor te cae.
Deberíamos usar el pasado como trampolín y no como sofá. Harold MacMillan
Daría todo lo que sé por la mitad de lo que ignoro. Descartes
Debes tener la cabeza siempre fría, el corazón siempre caliente y la mano siempre larga.
Donde hay justicia no hay pobreza.
Dios no ha creado fronteras. Mi objetivo es la amistad con el mundo entero. Mahatma Ghandi
Dime con quién andas y te diré si voy contigo.
Disfruta hoy; es más tarde de lo que crees.
Da un poco de amor a un niño y ganarás un corazón.
Di siempre la verdad.
Donde hay justicia no hay pobreza.
Despacio, que tengo prisa.
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El que hace una pregunta parece tonto cinco minutos; el que no la hace es tonto toda su vida.
El agua vertida es difícil de recuperar.
Educad a los niños y no será necesario castigar a los adultos. Pitágoras
En todo hombre bueno habita Dios. Séneca
En la medida que crece en ti la bondad, crece también en ti la belleza. San Agustín
El fondo de tu corazón está más lejos que el fin del mundo. Proverbio danés
Es casi imposible ver una puesta de sol y no soñar. Bern Williams
En una discusión, ponte en el lugar del otro.
En vez de criticar, elogia a las personas.
El hombre no muere cuando deja de vivir, pero sí cuando deja de amar.
En la vida hay algo que es peor que el fracaso: el no haber intentado nada.
El bosque sería muy triste si sólo cantaran los pájaros que mejor lo hacen.
El mundo está en las manos de aquellos que tienen el coraje de soñar y corren el riesgo de vivir sus sueños.
En la vida, todas las batallas, incluso aquellas que perdemos, sirven para enseñarnos algo.
El tiempo es un gran maestro y pone en su lugar muchas cosas.
El que busca un amigo sin defectos se queda sin amigos.
El futuro nos tortura y el pasado nos encadena. He aquí por qué se nos escapa el presente.
El sabio no dice lo que sabe, el necio no sabe lo que dice.
El corazón en paz ve una fiesta en todas las aldeas. Proverbio hindú
El que teme sufrir sufre de temer.
Excava el pozo antes de que tengas sed.
El gran Arquitecto del Universo hizo al hombre con dos orejas y una boca para que escuche el
doble de lo que habla.
El momento de ser feliz es el presente, el ahora.
El amor es como el fuego: si no se comunica, se apaga.
El secreto de la vida consiste simplemente en aceptarla tal cual es.
El amor cura tanto al que lo da como al que lo recibe.
El sabio puede sentarse en un hormiguero, pero sólo el necio se queda sentado en él. Proverbio
Es menos mal agitarse en la duda que descansar en el error. Alessandro Manzoni
El mundo entero se aparta cuando ve pasar a un hombre que sabe adónde va. Antoine de Saint Exupery
En la vida no hay premios ni castigos, sino consecuencias. Robert Green Ingersoll
El hombre de bien exige todo de sí mismo; el hombre mediocre espera todo de los otros.
Escoge un trabajo que tú ames, y no tendrás que trabajar un solo día de tu vida.
Exige mucho de ti y espera poco de los otros.
El tiempo sana casi todo. Dale tiempo al tiempo.
Es una regla en la amistad que, cuando la desconfianza entra por la puerta, el afecto sale por la ventana.
El tiempo perdido que disfrutaste no fue tiempo perdido.
En la vida todo es relativo: un solo pelo en la cabeza es poco, y en la sopa es mucho.
En el borde de un precipicio, sólo hay una manera de ir hacia delante: dar un paso atrás.
El hombre es más duro que el hierro, más fuerte que un toro y más frágil que una rosa.
El hombre es bueno cuando hace mejores a los otros.
El que sólo busca amigos sin defectos, quedará solo toda su vida.
En esta vida todo vuelve; no hagas a otros lo que no quieres que te hagan a ti.
Era un hombre tan pobre, tan pobre, que sólo tenía dinero”.
El amigo leal se ríe con tus chistes, aunque no sean tan buenos, y se conduele de tus problemas, aunque no sean tan graves. Arnold H. Glasow
En mi opinión, eres la persona más hermosa del mundo. Está bien, hombre, soy parcial. Dios
Eso de “Amar al prójimo” lo dije en serio. Dios
Envejecemos cuando nos asusta lo nuevo.
Envejecemos cuando pensamos demasiado en nosotros mismos y nos olvidamos de los demás.
Envejecer con sabiduría no es envejecer.
En los ojos del joven arde la llama, en los del viejo brilla la luz.
Es mejor ser rey de tu silencio que esclavo de tus palabras. William Shakespeare
El auténtico conservador es alguien que sabe que el mundo no es una herencia de sus padres, sino un préstamo de sus hijos. J.J. Audubon
El Mundo no te debe nada. Estaba antes que tú. Mark Twain
El secreto de la salud, mental y corporal, está en no lamentarse por el pasado, no preocuparse por el futuro, ni adelantarse a los problemas, sino vivir sabia y seriamente el ahora. Buda
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Fácil es ocupar un lugar en la agenda telefónica. Difícil es poder ocupar el corazón de alguien.
Fácil es herir a quien nos ama. Difícil es curar esa herida.
Fácil es dictar reglas. Difícil es cumplirlas.
Fácil es exhibir la victoria. Difícil es asumir la derrota con dignidad.
Fácil es decir que amamos. Difícil demostrarlo todos los días.
Fácil es criticar a los demás. Difícil es mejorar uno mismo.
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Gasta menos de lo que ganas.
Graba en tus pupilas el nacer de las auroras y nunca tus ponientes lastimosos…
Guarda en tus mejillas sólo las caricias disfrutadas y olvida las bofetadas recibidas…
Gran parte de la vitalidad de una amistad reside en el respeto de las diferencias, no sólo en el disfrute de las semejanzas.
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Hay un solo niño bello en el mundo, y cada madre lo tiene.
Haz lo mejor que puedas cuanto haces.
Hay cosas que no regresan: la palabra dicha, el tiempo transcurrido y las oportunidades.
Huye de los elogios, pero intenta merecerlos. François Fénelon
Hasta que el sol brille, encendamos una vela en la oscuridad.
Hay personas que lloran al saber que las rosas tienen espinas. Otras ríen de alegría al saber que las espinas tienen rosas.
Haz las paces con tu pasado para que no arruines el presente.
Hay tres cosas en la vida que, una vez que pasan, nunca regresan: el tiempo, las palabras, las
oportunidades.
Hay tres cosas en la vida que pueden destruir a una persona: la ira, el orgullo, no perdonar.
Hay tres cosas en la vida que nunca debes perder: la paz, la honestidad, la esperanza.
Hay tres cosas en la vida que tienen el mayor valor: el amor, la bondad, la familia.
Hay tres cosas en la vida que no son seguras: el éxito, la fortuna, los sueños.
Hay tres cosas en la vida que forman a una persona: la sinceridad, el compromiso, el trabajo
duro.
Hay tres divinas Personas que son verdaderamente constantes: el Padre, el Hijo, el Espíritu
Santo.
Hemos aprendido a volar como los pájaros, a nadar como los peces, pero no hemos aprendido el sencillo arte de vivir juntos como hermanos. Martín Luther King
Hoy es el mañana por el que te preocupabas ayer.
Hablar para rectificar es honradez.
Hablar debiendo callar es necedad.
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La puerta mejor cerrada es aquella que podemos dejar abierta.
La naturaleza es el arte de Dios. Browne
La vida fluye como los ríos y nadie puede bañarse dos veces en la misma agua. R. Tagore
La adulación es como la sombra, no os hace más grandes ni más pequeños.” Proverbio danés
La vida no ha sido la fiesta que habíamos soñado; pero, ya que estamos aquí, bailemos.” F. Aramburu
La iniciativa de la juventud vale lo que la experiencia de los viejos.
La calma absoluta no es la ley del océano; lo mismo ocurre en el océano de la vida.
La posibilidad de realizar un sueño es lo que hace que la vida sea interesante.
Las personas cambian cuando se dan cuenta del potencial que tienen para cambiar las cosas.
La primera vez que me engañes será culpa tuya; la segunda vez, la culpa será mía.
Lo pasado ha huido, lo que esperas está ausente; pero el presente es tuyo.
La gente se arregla todos los días el cabello. ¿Por qué no el corazón?
La flor caída no vuelve a la planta.
La crueldad es la fuerza de los cobardes.
La paciencia es un árbol de raíz amarga, pero de frutos muy dulces.
Las palabras son enanos, los ejemplos son gigantes. Proverbio suizo
Lo que se aprende en la cuna siempre dura. Proverbio español
La violencia es el refugio de las mentes pequeñas. Proverbio chino
Largo es el camino de la enseñanza por medio de teorías, breve y eficaz por medio de ejemplos. Anónimo
La talla de tu cuerpo cuenta poco; la de tu cerebro cuenta mucho; pero, sobre todo, cuenta la de tu corazón.
Las palabras amables pueden ser cortas y fáciles de decir, pero resuenan hasta el infinito.
La felicidad no depende de lo que nos pueda pasar, sino de la forma en que percibimos y vivimos lo que nos ocurre.
La mitad de la belleza depende del paisaje; la otra mitad, de quien lo mira.
Lo que cuenta no es lo que se da, sino el amor con que se da.
La verdadera sabiduría está en reconocer la propia ignorancia. Sócrates
La mayor gloria no es permanecer de pie, sino levantarse cada vez que uno cae.
La vida es demasiado corta para perder el tiempo odiando a alguien.
Llegar a viejo es mejor que la alternativa, morir joven.
La envidia es una pérdida de tiempo. Tú ya tienes todo lo que necesitas.
Lo mejor está aún por llegar. No importa cómo te sientas; arréglate y preséntate.
La flor que se abre es más importante que mil pétalos caídos.
La verdadera amistad es la que sigue a tu lado incluso cuando no te queda nada por ofrecer, salvo tu presencia.
Las personas dudarán de lo que dices; pero te creerán por lo que haces.
La mejor manera de predecir tu futuro es crearlo.
La amistad termina donde la desconfianza empieza.
La generosidad consiste en dar antes de que se nos pida.
La paciencia en un momento de enojo evitará cien días de dolor.
La tierra no es una herencia de nuestros padres, sino un préstamo de nuestros hijos.
Le dije al almendro que me hablara de Dios y comenzó a florecer.
La alegría comienza en el momento en que cesas de buscar tu propia felicidad y procuras la de otros.
La mejor improvisación es la adecuadamente preparada”.
La tecnología nos acerca a los más lejanos y nos distancia de los más próximos”. (Michele Norsa)
La amistad no puede ir muy lejos cuando los amigos no están dispuestos a perdonarse los pequeños defectos. Jean de la Brugère
La verdadera amistad llega cuando el silencio entre dos se hace ameno. Erasmo de Rótterdam
Los jóvenes son como las plantas: por los primeros frutos se ve lo que podemos esperar de ellos en el porvenir. Demócrates
Los jóvenes van en grupo, los adultos en parejas y los viejos van solos.
Lo que se les dé a los niños darán los niños a la sociedad.
Lo maravilloso de la infancia es que, en ella, cualquier cosa es maravillosa.
Los niños adivinan qué personas los aman. Es un don natural que se pierde con el tiempo.
Lo pasado ha huido, lo que esperas está ausente; pero el presente es tuyo.
La unión en el rebaño obliga al león a acostarse con hambre. Proverbio africano
Las sonrisas son el lenguaje del amor. David Hare
Lo pasado ha huido, lo que esperas está ausente; pero el presente es tuyo.
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Mientras el tímido reflexiona, el valiente va, triunfa y vuelve. Proverbio griego.
Muchas personas se pierden las pequeñas alegrías mientras esperan la gran felicidad.
Mucho sabe quien reconoce la propia ignorancia.
Mira en tu jardín las rosas entreabiertas y nunca los pétalos caídos…
Mira de frente el Sol que existe en tu vida, ignora la sombra que queda atrás…
Mientras buscas la venganza, prepara dos tumbas; una de ellas será tuya.
Más vale tu sonrisa triste, que la tristeza de no verte sonreír.
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No es necesario elevar la voz, cuando se tiene razón.
No llores porque las cosas hayan terminado; sonríe porque han existido.” L.E. Boudakian
No hagas de tu vida un borrador, pues puede que no tengas tiempo de pasarlo a limpio.” A. Rossato
No hay almohada más agradable y blanda para descansar que la buena conciencia.” San Gregorio Magno
No ocupes demasiado espacio.
No temas decir “no sé” y “lo siento”.
No existe viento favorable para el marinero que no sabe adónde ir.
Nadie se ahoga por caerse al río, sino por mantenerse sumergido en él.
No dejes que el ayer consuma demasiado tiempo del hoy.
No siempre están de acuerdo los labios y el corazón.
Nada abriga mejor que el calor de una sonrisa. Proverbio mejicano
No conozco ningún otro signo de superioridad que la bondad.
No hay árbol que el viento no haya sacudido.
No temas a los enemigos que te atacan; teme a los amigos que te adulan.
No permitas que alguien llegue a ti y se vaya sin ser mejor y más feliz.
No corregir nuestras faltas es cometer nuevos errores.
No te creas tan grande hasta el punto de pensar y ver a los demás por debajo de ti.
Nunca apuestes. Si sabes que vas a ganar, eres un canalla y, si no lo sabes, eres un loco.
No compares tu vida con la de otros. No tienes ni idea de cómo es su travesía.
Nunca es tarde para tener una niñez feliz; pero la segunda sólo depende de ti.
No busques amigos sin defectos, pues te quedarás sin amigos toda la vida.
No busques defectos en tus amigos, pues poco a poco te quedarás solo.
No veas donde caíste; mejor precisa con qué resbalaste.
Nunca des explicaciones: tus amigos no las necesitan y tus enemigos no te creerán.
No rompas el silencio si no es para mejorarlo.
No llega antes el que va más rápido, sino el que sabe adónde va”. (Séneca)
No es más rico el que más tiene, sino el que menos necesita”.
No busques al amigo para matar el tiempo, búscale más bien con tiempo para vivir. Khalil Gibran
No estás solo, me tienes a mí. Dios
Nunca prives a nadie de la esperanza; puede ser lo único que una persona posea.
No dudes en perder una batalla, si eso te lleva a ganar la guerra.
No aplaces las cosas. Haz lo que sea preciso en el momento preciso.
Nadie necesita tanto una sonrisa como quienes no tienen ninguna que ofrecer. Anónimo
Nosotros no creemos que Jesús fue nuestro redentor, creemos que está redimiéndonos.” Martín Descalzo
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Para mí la vida es Cristo.” San Pablo
Por la calle de “Después” se llega a la plaza de “Nunca”.
Por la ignorancia nos equivocamos, por las equivocaciones aprendemos.
Para el miedo no hay médico.
Procura encontrar el lado positivo a todo aquello que parece negativo.
Paga el bien con el bien y el mal con la justicia.
Por más buena o mala que sea una situación, algún día cambiará.
Para conservar un amigo tres cosas son necesarias: honrarlo cuando esté presente, valorarlo cuando esté ausente y asistirlo cuando lo necesite.
Puedes llegar tan lejos como te lleven tus sueños.
Practica tu generosidad sin testigos.
Para ser el hombre muy perfecto, lo mejor que puede hacer es acercarse a Dios. Pitágoras
Preséntate con una cara alegre. Es tu vitrina, tu escaparate, tu mejor publicidad. David Brandt
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Que hablen de uno es espantoso; pero hay algo peor, que no hablen.
¡Qué bello es el día iluminado por la bondad!
¿Qué sentido tiene correr cuando estamos en camino equivocado? Proverbio
Quien no comprende una mirada tampoco comprenderá una larga explicación. Proverbio árabe
Quien estima más el oro que la virtud perderá ambos.
Quien sabe mucho, escucha; quien sabe poco, habla. Quien sabe mucho, pregunta; quien sabe poco, sentencia.
Quien no buscó amigos en la alegría, no los pida en la desgracia. Refrán
Quiero y espero el mejor regalo, te quiero a ti. Dios
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Reconoce tus errores.
Repara tu trineo en el verano y tu carreta en el invierno. Proverbio armenio
Recompensa los comportamientos que deseas se repitan.
Recuerda con placer tus escaladas y olvida las desilusiones del descenso…
Recuerda los días en que fuiste agua limpia y olvida las horas en que te sentiste pantano…
Robar ideas de una persona es plagio; robar de varias es “investigación”.
Recorre a menudo la senda que lleva al huerto del amigo, no sea que la maleza crezca y te impida ver el camino. Proverbio indio
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Ser hombre es fácil; ser un hombre es difícil.
Si no quieres que se sepa, lo mejor es que no lo hagas.
Si los cristianos creyeran en la salvación, tendrían más cara de salvados. Nietzche
Somos maduros cuando llegamos a la conclusión de que hay que tolerar los defectos ajenos, pero no por eso justificar los nuestros.
Sé puntual.
Si quieres ver el arco iris, tienes que soportar la lluvia.
Se acabó el tiempo del miedo. Ahora comienza el tiempo de la esperanza.
Si te caes siete veces, levántate ocho. Proverbio
Se goza más amando que siendo amado.
Sé cauto al prometer algo, porque tendrás que cumplirlo. Anónimo
Sonríe y sé cortés. A todos nos gustan las personas positivas. Anónimo
Sólo se tiran piedras contra el árbol que da fruto.
Si lo que vas a decir no es más bello que el silencio, no lo digas.
Sabemos lo que somos, pero ignoramos lo que podríamos haber sido.
Sé tolerante con los demás y contigo. Somos seres humanos aprendiendo a vivir.
Si eres paciente en un momento de ira, escapas a cien días de tristeza. Proverbio
Sal todos los días. Los milagros están esperando en todas partes.
Si juntáramos nuestros problemas y viéramos los montones de los demás, querríamos los nuestros.
Sé optimista y no te olvides que en la profundidad de las noches sin luna es donde brillan mucho más las estrellas.
Si quieres hallar en cualquier parte amistad, dulzura y poesía, llévalas contigo.
Si piensas que todo el mundo está contra ti, recuerda que los aviones se elevan contra el viento.
Sé paciente con todo el mundo, pero sobre todo contigo mismo.
Si ves a alguien sin una sonrisa, dale una de las tuyas.
Sufrimos demasiado por lo poco que nos falta y gozamos poco de lo mucho que posemos”.
Si te perdiste el amanecer que hice para ti hoy, no importa. Te haré otro mañana. Dios
Si piensas que la Gioconda es asombrosa, deberías ver mi obra maestra. Mírate al espejo. Dios
Si todos siguiéramos siendo niños, no habría guerras.
Sonríe… Es una terapia gratuita. Manel
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Todo lo que hace falta para descubrir el ’ego’ es una palabra de adulación o de crítica. Anthony de Mello
Todos somos ignorantes, pero todos no ignoramos las mismas cosas. Einstein
Todos los hombres estamos hechos del mismo barro, pero no en el mismo molde. Proverbio mejicano
Todo el mundo quiere tener un amigo, pero pocos se dedican a ser amigos.
Transporta un puñado de tierra todos los días y harás una montaña.
Tómate tiempo para escoger un amigo; pero sé más lento aún en cambiarlo.
Tienes que tener tu propio crecimiento; no importa la altura que consiguió tu padre.
¿Te imaginas el precio del aire si te lo trajera otro proveedor? Dios
Todos estamos matriculados en la escuela de la Vida, donde el Maestro es el Tiempo.
Todos estamos de visita en este momento y lugar. Sólo estamos de paso. Hemos venido a observar, aprender, crecer, amar y volver a casa. Dicho aborigen australiano
Trata a los demás como quieres ser tratado.
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Un amigo es un camino, el enemigo es un muro.
Una Iglesia que no predique de verdad a Jesucristo no interesa a nadie.” Cardenal N. Jubany
Una vez terminada la partida, el rey y el peón vuelven a la misma caja.” Proverbio italiano
Una persona alegre es bálsamo para los demás.
Una casa sin amor es como una chimenea sin fuego.
Una persona con un reloj sabe qué hora es; una persona con dos relojes nunca está segura de la hora correcta.
Una de las grandes enfermedades es no ser alguien para alguien. Teresa de Calcuta
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Valor no es la ausencia de miedo, es más bien tu habilidad para enfrentar el miedo.
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¡Yo no tengo edad, tengo vida!
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La lógica, la fe y el sentido común
Precedentes de lo que afirma Hawking en su último libro


La lógica, la fe y el sentido común
TADEUSZ MALINOWSKI De pequeño supe de Dios porque me hablaron de él. En cambio, sobre el Sol, la Luna, los árboles y el resto del entorno iba adquiriendo conocimiento por la experiencia propia. Durante mi Bachillerato aprendí que la experiencia es el único camino válido hacia el conocimiento científico. Pero también aprendí en qué y cómo debía creer, a vivir de acuerdo con la fe, a dar culto a Dios, a sus ángeles y a sus santos y a temer al diablo.No tardé en percibir ciertas contradicciones entre ambos ingredientes de mi cultura. Por aquel entonces sonaban aquellas famosas palabras que pronunció Arthur Stanley Eddington (1882-1944), si no me falla la memoria, en un congreso científico del año 1933 en Londres -que, para que un físico tenga claro todo lo demás, le hacen falta estas pocas palabras-: «Dios dijo hágase la luz». Pasaron unas cuantas décadas y a Stephen Hawking ya le sobra el concepto del Creador. Me era evidente cómo los científicos llegaban a sus conclusiones; sin embargo, ignoraba cómo la Iglesia llegaba a conocer lo que predicaba.Por fin, jubilado y setentón, estudié Teología en una Universidad Pontificia con el fin de saber de dónde y cómo saca la Iglesia su caudal de dogmas. Ella decía que de la Revelación. O sea, de una fuente divina. Estudié la carrera, pero ya provisto del bagaje de otras disciplinas universitarias y en el ocaso del siglo XX cuando las ciencias auxiliares obligaron a los sabios eclesiásticos a ponerse al día con sus investigaciones específicas.Voy a ser breve. La supuesta «revelación» consiste en las interpretaciones que los personajes bíblicos hicieron de los fenómenos naturales, psíquicos, sociales y políticos en clave de su fe religiosa previa. Entonces me dije: «Tadeusz, todo buen teólogo, si es honrado consigo mismo, tiene que ser agnóstico». La Fenomenología y la Historia Comparada de Religiones nos conducen hacia la evidencia de que el origen del concepto de Dios está en la imaginación del hombre. Por lo tanto, Dios es un significante sin significado objetivamente conocible, comprobable o falsable.La religión se refugia en el argumento de la universalidad de la creencia en la divinidad y deduce la existencia de Dios del hecho de que el hombre lo busca y se encuentra con Él en la intimidad de su mente (Karl Rahner). También yo, como creyente, tenía experiencias religiosas; sin embargo, llegué a ver con claridad que quien toma las vivencias religiosas por la autorrevelación de Dios toma el efecto por la causa, porque la experiencia mística siempre viene como resultado de la práctica religiosa previamente aprendida, y su explicación corresponde a la Psicología.No obstante, la ciencia también palpa los límites de su conocimiento, también topa con un último porqué incontestable.Lo que parece que afirma Hawking en su nuevo libro tiene precedentes. El matemático alemán Hermann Minkowski (1862-1909) defendió la idea del Universo vacío. Este vacío aparente se debe a la simetría de su contenido, que no es otra cosa que la materia y la antimateria juntas. Cuando esta simetría se rompe, surgen universos.Otro matemático y físico alemán, Ernst Pascual Jordan (1902-1980), sostuvo, causando la admiración de Einstein, que la energía de nuestro Universo es la suma de la energía gravitatoria y de la ligada a la masa, ambas iguales y de signo contrario, entonces es nula, lo que concuerda, como lo afirma Ilia Prigogine, con Minkowski. Y Prigogine (1917-2003) concluye que «desde el punto de vista de la energía no habría que pagar ningún precio para pasar de la no existencia a la existencia». La diferencia con Hawking sólo consiste en que los autores anteriores no mencionaron la divinidad. De modo que está claro que el físico inglés no dijo ninguna tontería -ninguna «chorrada», para usar las palabras recriminatorias de José María Hevia publicadas en LA NUEVE ESPAÑA del 4 de septiembre.Sin embargo, está claro que estas investigaciones dejan sin respuesta la pregunta por el origen de lo primigenio, y el científico agacha la cabeza y confirma que sólo difunde lo que sabe, mientras que el hombre precientífico, desde la noche de los tiempos, no deja ninguna pregunta sin respuestas imaginativas, entre las cuales nacían el Dios o los dioses, imaginados de múltiples maneras y de imposible verificación.Xavier Zubiri (1898-1983) trató de conciliar la fe con la física utilizando el concepto de «realidad» como la chanela que le permitió bascular desde la contingencia a la trascendencia. Atribuyó a las cosas un plus de realidad que las liga con Dios, concebido como «realidad fundamento». Con eso, como creyente, desembocó en un panteísmo, y por el lado filosófico incurrió en pleonasmo, porque las cosas o son reales o no lo son.La ciencia se detiene ante la constatación de una realidad de la cual surgen universos, el nuestro incluido. La pregunta por el origen de esta realidad primigenia es una pregunta ociosa, porque el intento de ingeniar respuestas desembocaría en las conocidas explicaciones precientíficas, como la que postularon los nativos de India, según la cual un gigantesco elefante que lleva la Tierra en su lomo está posado sobre otro elefante, y así hasta el infinito. Otros prefirieron una columna de tortugas. Las religiones encargan a Dios la respuesta a la pregunta por el principio.La lógica es implacable. Escogido el punto de partida, permite deducir de él gigantescas construcciones de solidez aparentemente inconmovible. Pero ¿y si el punto de partida es falso o ilusorio?¿Cómo saben las religiones de sus divinidades? Dijo muy bien el arzobispo Jesús Sanz Montes (LA NUEVA ESPAÑA, 7 de septiembre de 2010) que los creyentes pueden argumentar su dogma. Argumentar, sí; probar, no. Me expongo a cualquier ironía o descalificación, pero
afirmo que Dios es un significante vacío de significado.



Respuesta a Tadeusz Malinowski en su artículo sobre la Lógica, la fe y el sentido común, escrito en La Nueva España, periódico de Asturias.
Por Gonzalo Arnaiz Alvarez.

Leerlo ha sido un placer intelectual. Te hace pensar. Sobre todo me alegra el ver que se abre un debate sereno y respetuoso en torno a la existencia de Dios, al parecer negada desde la ciencia según lo afirmado por Hawking en su último libro.
El tema Fe – Ciencia, también a mi me trae “de cabeza” desde mi más tierna juventud y ciertamente hubiera dejado de ser “creyente” si no hubiera encontrado la forma de integrar de alguna manera los “mundos” que encierran cada una de estas dos palabras.
Voy a tratar de problematizar el artículo de Tadeo y no a ser propositivo de mis opciones. Es más fácil responder a Tadeo que proponer mi pensamiento pero es la opción que tomo ahora.
Todos, de alguna manera, estamos condicionados a la hora de enfrentar nuevos problemas con nuestros “previos” conceptuales y existenciales. Nuestro “disco duro” particular está formateado de tal forma que difícilmente nos podemos escaquear de ese “previo”. Y a mi me da la impresión que Tadeo entra en el mundo de la teología tratando de aplicar todo su bagaje cultural matemático-científico-lógico y se encuentra con aporías que son indescifrables desde esos presupuestos que le convierten en escéptico y agnóstico. Le llevan a conclusiones lógicas apreciables, desde determinados presupuestos. Pero esos presupuestos, como los que él afirma de la teología, también son criticables.
Afirma muy agudamente que: La supuesta «revelación» consiste en las interpretaciones que los personajes bíblicos hicieron de los fenómenos naturales, psíquicos, sociales y políticos en clave de su fe religiosa previa. Esto es verdad, pero puede que sea solo media verdad o una verdad parcial. Por principio parece desautorizarse la “fe religiosa previa”. ¿Por qué? ¿Será una mera petición de principio? Se está ya negando la posibilidad de que exista realmente una trascendencia en el hombre y una realidad transcendente. La “revelación” habla sobre todo de un encuentro entre dos, de una experiencia vivida por un hombre o una colectividad en la que se afirma tener una relación con Alguien que les precede y que ha querido entrar en comunicación o comunión con ellos. Alguien que elije, que llama y que ama. Alguien que crea.
Es evidente que esto a Tadeo no se le escapa, y lo soluciona (respondiendo a Rhaner) diciendo que: “ la experiencia mística siempre viene como resultado de la práctica religiosa previamente aprendida, y su explicación corresponde a la Psicología”. El mundo de la experiencia mística es un fenómeno al alcance y medida de la Psicología. Ahí es nada la afirmación. ¿De qué sicología hablamos? ¿Qué escuela sicológica elegimos? Todo buen sicólogo sabe que el objeto de su ciencia (la psique humana) no es fácilmente mensurable o medible o cuantificable. Sabe que esa realidad se le escapa en cantidad de ocasiones y que no hay reglas universales. Más bien, cada persona es un universo en sí mismo y cada persona debe ser tratada de forma particularísima. No hay caminos o rutas pre-indicadas válidas para todos. El día en que la sicología se pueda elencar en unas determinadas reglas o medidas entonces desaparecerá la misma sicología y se convertirá en una especie de cibernética o electromagnética o algo parecido. Entonces tendremos que el mejor sicólogo será un buen computador que entrecruce todas las posibilidades y deduzca la mejor terapia.
Pues no. La experiencia mística no puede ser reducida al control de la ciencia psicológica que solo es empírica. Hay realidades que se le escapan al empirismo puro y duro. Y esto también puede ser de “sentido común”. De otra forma reducimos al hombre a ser “unidimensional” y por lo tanto empezamos a negar la libertad, la voluntad, el yo, la persona, la responsabilidad…etc. Vamos reduciendo al hombre a máquina y nos va a sobrar todo lo que estamos diciendo o escribiendo unos y otros.
Tadeo sigue su razonamiento sacando a colación otras fuentes científicas como la de Hermann Minkowski (1862-1909) que defendió la idea del Universo vacío. Este vacío aparente se debe a la simetría de su contenido, que no es otra cosa que la materia y la antimateria juntas. Cuando esta simetría se rompe, surgen universos. Estará Tadeo, conmigo, que esto no deja de ser una bella hipótesis o una bella idea. Está claro que es una deducción lógica-matemática desde unos determinados presupuestos. Pero de ser lógico a ser real hay un trecho. No hay ninguna contradicción entre lo que aquí se afirma y la existencia de Dios, pero insisto que esa realidad del “universo vacío” hay que demostrarla. Y, ahora digo yo, ¿es acaso sugerente que lo que ahora somos es fruto de una disimetría o de un rompimiento de un equilibrio de fuerzas? Somos el fruto de una desgracia. Sería con mucho lo mejor haber mantenido el equilibrio y que el universo fuera vacío. Y pueden seguir las preguntas: ¿vacío de qué? La materia y la anti-materia ¿son o no son? ¿y si son, donde están? ¿y si no son, como es que actúan para provocar un universo lleno?
La teoría de Ernst Pascual Jordan es similar a la anterior y me plantea los mismos interrogantes siendo una teoría respetable y de admirar.
Tadeo no escapa a estos interrogantes y los despacha de la siguiente manera: “Sin embargo, está claro que estas investigaciones dejan sin respuesta la pregunta por el origen de lo primigenio, y el científico agacha la cabeza y confirma que sólo difunde lo que sabe, mientras que el hombre precientífico, desde la noche de los tiempos, no deja ninguna pregunta sin respuestas imaginativas, entre las cuales nacían el Dios o los dioses, imaginados de múltiples maneras y de imposible verificación”.
Esta es la afirmación señera y conclusiva del artículo. Efectivamente todo lo anterior “deja sin respuesta la pregunta por el origen de lo que se afirma como primigenio”.
Esa es la pregunta que permanece en pié. El científico agacha la cabeza. En vez de agachar la cabeza, el científico debe reconocer que con su método no llega a dar respuesta a todo. Que hay respuestas que son de rango distinto al campo de investigación de lo científico. Reconocer esto es reconocer los límites de este método de conocimiento. El problema está en que se agacha la cabeza pero a la espera de poder dar una respuesta científica sobre el origen de lo primigenio en un día más o menos próximo. El científico sigue convencido de que esa realidad no se le escapa a su método. Calla y espera. En el fondo es lo que hace Tadeo. Y por eso califica de pre-científica –y por lo tanto inválida- toda otra respuesta o todo intento de respuesta que no pase por las horcas caudinas del método científico. Está claro que afirmar que la tierra es plana o que el hombre fue creado de barro, es una afirmación pre-científica. Habría que decir mejor que es una afirmación que responde a la ciencia de un tiempo. ¿Pero es pre-científico preguntarse por el origen y sentido de lo primigenio, o por el sentido del cosmos, o por el sentido del hombre? Son preguntas de ayer, de hoy y de siempre. Son preguntas que afirmamos pertenecer al mundo de la filosofía y por lo tanto al mundo del hombre. Tan dignas y respetables como las de preguntarse el por qué el calor dilata los cuerpos o el por qué la energía se degrada o por qué el sol brilla y calienta. Hay que admitir que hay preguntas que se responden desde un ámbito y otras desde otro. La Filosofía tiene su ámbito y su método. Que no es ni mejor ni peor que el método científico-matemático. Es distinto. Lo mismo puede decirse de la Teología.
La conclusión a la que llega Tadeo: “La ciencia se detiene ante la constatación de una realidad de la cual surgen universos, el nuestro incluido. La pregunta por el origen de esta realidad primigenia es una pregunta ociosa, porque el intento de ingeniar respuestas desembocaría en las conocidas explicaciones precientíficas”, es una conclusión que me sorprende.
Me sorprende porque me suena a contradictoria y a la vez presuntuosa, con perdón.
Contradictoria porque si es cierto que la ciencia se “detiene” ante la constatación, no se ve como se permite la licencia de prohibir nuevas preguntas por ociosas. Esa afirmación es totalmente ajena al lenguaje científico-matemático del que presume. ¿Quién le dice a él que es ocioso preguntarse para ir más allá de lo hasta ahora conocido? No solo es válido el cuestionarse las cosas desde mi método y solo válido lo que yo cuestiono. Los demás tienen permitido (faltaría más) el poder hacerse las preguntas que quieran y buscar respuestas desde caminos distintos. Insisto que la palabra precientífica usada por Tadeo es descalificadora o negadora de otras ciencias que lo son por sí mismas y sin el permiso de la ciencia matemático-empírico. Por que niega esta realidad es por la que afirmo que es algo pretencioso o presuntuoso en la última afirmación.
Termino diciendo que se habrán dado cuenta de que siempre que he tocado el término “científico” he añadido sistemáticamente el calificativo de matemático o de empírico o de ambos a la vez. No es inocente. Es que científico pueden ser muchas cosas. Ciencias hay diversas. Método científico-matemático-empírico es solo uno. La verdad que se encuentra con ese método es solo una. Pero esa no es la única verdad.
Por eso me atrevo a decir que la verdad encerrada en esta afirmación: “Dios es un significante vacío de significado” es una verdad científica, entendiendo aquí por ciencia , la ciencia empírica. Pero esta ciencia no agota la realidad “Dios”. Dios no cae bajo los auspicios de esta ciencia. Dios es “su horizonte” o está “más allá” porque es cuestión última. La ciencia empírica se ocupa de las cuestiones penúltimas que son bien interesantes y apasionantes.
Gonzalo Arnaiz Alvarez, s.c.j.