Domingo 31 de Octubre

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Santoral del 24 al 30 Octubre

ANTONIO Mª CLARET (1807-1870). Predicador popular en Cataluña y autor de libros que alcanzaron records de ediciones, luego en Canarias, más tarde arzobispo de Santiago de Cuba, después confesor de Isabel II... Su decir siempre la verdad con claridad le provocó atentados, persecuciones, destierro. Los misioneros hijos del corazón de María (claretianos) continúan su labor (24 octubre)

AVERGISLO (+ 590). Otros le llaman Ebresigilo. En Atuatuca Tungrorum, el actual Tongeren, municipio de Bélgica de unos 30.000 habitantes, de habla flamenca, cerca de Lieja. Allí unos ladrones mataron al obispo de Colonia Avergislo, que se dirigía a Poitiers. Mirando el mapa uno se pregunta ¿por qué se le ocurriría dar aquel rodeo? ¿Tendría algún amigo en Atuatuca Tungrorum? ¿Le habían invitado los belgas a dar unas conferencias? En vez de decir «todos los caminos llevan a Roma» habrá que decir con más razón que todos los caminos llevan al cielo «a los que están en gracia de Dios». Ya entonces los de Colonia que le echaron mucho de menos, los de Poitiers que estaban esperándole, incluso los de Tongeren, le consideraron mártir. Y uno piensa en tantos mártires «imprevistos» de ayer, de hoy y de siempre (24 octubre)

LUIGI GUANELLA (1842-1915). Como. A muchos les suena la palabra desde que leyeron las impresionantes cartas de Guardini «Desde el Lago de Como». En Como había levantado en 1886 la Casa de la Divina Providencia el hijo del que fue alcalde de Campodolcino durante 24 años. Verdadera providencia para muchos desvalidos. No le nombraron «bienhechor de la humanidad», pero lo fue. Y de la humanidad entendida no como concepto abstracto sino como pobre realidad de carne y hueso. 13 fueron los hijos de Maria Bianchi y de Lorenzo Guanella. Luego él tuvo muchísimos más hermanos: los Siervos de la Caridad y las Hijas de Santa María de la Providencia. A los 38 años escribió el libro «Andiamo al Padre». Lo hizo en cuerpo y alma definitivamente 35 años después. Desde Como, naturalmente. Ahora decir «Guanella» es decir divina providencia (24 octubre)

Octubre 25

FRUTOS (642-715). Dicen que nació el año en que Chindasvinto empezó a reinar. Once años tenía cuando Recesvinto empezó a hacer de las suyas; y 30 cuando Wamba siguió más o menos con lo mismo. Malos tiempos, con los cristianos flojeando. Frutos harto de aquel malvivir dijo que se iba, y se fue de Sepúlveda a hacer de hesicasta. Sus hermanos Valentín y Engracia hicieron lo mismo, despreocupándose en adelante de lo que hacían y malhacían Ervigio, Égica, Witiza e incluso Don Rodrigo. Cuando los moros fueron subiendo hacia el norte, arrasando, cuentan que «luego que tuvo a los mahometanos delante de sí, armados de picas y de lanzas, los mandó detener en el nombre de Dios, y que no pasasen delante de una raya que con el báculo hizo sobre una gran peña. Por la misma raya que había señalado San Frutos se abrió el peñasco, formando una profundidad grandísima, que separaba a los moros de los cristianos, y dejaba a éstos libres y seguros de la furia de los primeros, que huyeron del lugar. La peña dividida todavía se llama la "cuchillada de San Frutos"». Los pueblos que no tienen leyendas están condenados a morir de frío. Murió a los 73, con muchos trienios de eremita. Los segovianos siguen recordándole y tratan de oponerse a las sombras de la increencia encomendándose a él (25 octubre)

GAUDENCIO (+ 410). Octavo obispo de Brescia. Su antecesor, Filastrio (+387), era un gran teólogo. Cuando le eligieron, Gaudencio estaba en Tierra Santa de peregrino. Fueron a buscarle y él objetó qué no era teólogo, que buscaran a otro de más altura. San Ambrosio que le conocía bien avisó que adelante. Los de Brescia estaban hartos de teologías abstrusas, querían alguien más comestible. Y acertaron: sus catequesis las entendía todo el mundo. Tanto que tomaban apuntes cuando hablaba. Tirannio Rufino de Aquileya un intelectual de gran prestigio le escribió: «Il tuo è un ingegno così vivo che bisogna proprio scrivere e pubblicare quello che dici nelle predichee, nelle conversazioni». El gran san Ambrosio un año le invitó a unas conferencias cuaresmales en Milán. ¡Aquellas catequesis del papa Juan Pablo I! Señor, envíanos Gaudencios, por favor (25 octubre)

BERNARDO CALBÓ (+ 1243). Nació cerca de Reus, en una masía (casa de campo y de labor con tierras, apero y ganados). Estudió en Lleida. Monje cisterciense. Siendo abad de Santes Creus fue elegido obispo de Vic. Durante diez años desarrolló una actividad apostólica sorprendente. Los cristianos de Vic eran felices: entendían a su obispo cuando les hablaba del cielo (25 octubre)

RECAREDO CENTELLES (1904-1936). Fiesta de Cristo Rey de 1936: Cristus vincit, Cristus regnat, Cristus imperat, fueron las últimas palabras de Mossèn Recaredo antes de que sonaran los disparos junto al muro del cementerio de Nules. ¡Qué lástima, tan joven!, comentaba uno de los milicianos. Hijo de Mossèn Sol, era rector del Seminario Menor de Tortosa. Había aprendido a formar sacerdotes en el Seminario Pontificio de Tarragona. El plebà de Montblanc, Mn. Josep Farré Fortuny, mi párroco, que había sido su alumno, hablaba de él con tanto cariño... Me dijo que cuando escribió aquellos «10 consejos a un joven sacerdote al que acaban de nombrar prefecto de teólogos» pensaba en él (25 octubre)

Octubre 26

RÚSTICO (+ 461). Lo de san Pablo: «Quien aspira al episcopado, desea una noble (hermosa) función» tiene que ser verdad, si él lo dice. Pero el santo obispo de Narbona, que ya llevaba años en la hermosa función, tentado estaba de presentar la renuncia. Por 999 razones. Al enterarse el papa San León Magno, le dijo que le comprendía, que él tenía mil para hacer lo mismo, pero que alejase aquellos malos pensamientos. Le hizo caso. «Et in labore suscepto permansit». San Rústico, ayúdanos a perseverar «in labore suscepto» aunque no seamos obispos (26 octubre)

CEDA (CED) (+ 664) Así como cuando se habla de Josué siempre la Escritura dice: «Josué, hijo de Nun», con san Ceda y san Ceada pasa lo mismo: «Ceda, hermano de Ceada», «Ceada, hermano de Ceda». Santos los dos, todo un ejemplo de hermandad. A Ceda, el mayor, trató de imitarle Ceada, incluso en ser obispo. Ceda, monje de Lindisfarne, evangelizó la región central de Inglaterra. Y lo de siempre: le obligaron a ser obispo. Fundó la abadía de Tilburi y la de Lastingham, donde se reservó una celda. En el sínodo de Whitby, pensando en el bien común y previendo el futuro, abandonó la liturgia céltica por la romana. Con sentido común, al hacerse mayor, pidió que le nombraran obispo emérito. Estando en Lastingham, fue a cantar Maitines al cielo el 26 de octubre de 664 (su hermano Ceada desde Lichfield le siguió ocho años después) [Sigo empeñado en escribir antes de morirme una letanía a base de hermanos santos. Veo que será más larga que las letanías mayores. Y a pie de página irán los nombres del padre y de la madre] (26 octubre)

FULCO (1165-1229). Paciere. Lo que San Juan de Sahagún para Salamanca, fue Fulco para Piacenza y Pavía. De familia irlandesa establecida en Piacenza, los Scotti, a los 20 años entró en los Canónigos Regulares. Tras estudiar en París, Prior, Canónigo, Arcipreste de la catedral de Piancenza y Obispo. Al quedar vacante la sede de Pavía, obispo de Pavía también. Pavía y Piacenza estaban a matar. «Fulco fu il gran paciere delle due città, allora divise da un’aspra rivalità». Paciere, hermosa palabra, pacificador. Aunque no llegue a obispo, yo quiero ser pacificador. Como aquel Yeyo Pumba de Medardo Fraile (26 octubre)

Octubre 27

EVARISTO (97-108). Me gusta en la eucaristía rezar el canon romano. Los otros cánones no es que estén mal: son funcionales, muy dogmáticos, con referencias magníficas, sabrosas. Pero el canon I para mí es el canon: con él respiré en mi infancia, en latín, claro; con él me hicieron sacerdote... Y -me atrevo a contarlo ahora que ya soy mayor- porque en aquellos tiempos en que la liturgia era intocable, yo la retocaba en voz baja... para salvar del olvido a san Evaristo. Decía el misal antes de la consagración: «Veneramos la memoria... de Pedro, Pablo... Lino, Cleto, Clemente, Sixto; Cornelio, Cipriano....», saltándose injustamente a Evaristo y a Alejandro, que fueron papas después de Clemente y antes que Sixto. Sentía que colocándolos en su sitio les rescataba del olvido, y así podía encomendar a san Evaristo y a san Alejandro los problemas delicados, porque ellos tenían que estarme reconocidos. (¡Qué infantilismo!, pensará alguno. Bueno, ¿por qué los santos no van a estar agradecidos?). El «Liber pontificalis» dice que Evaristo era hijo de un judío de Belén... ¡Qué romántico! El Pseudo-Isidoro, que envió a los obispos de África una carta sobre los diáconos y la enseñanza de la fe; y a los obispos de Egipto otra sobre Cristo cabeza de la Iglesia y sobre la Iglesia cuerpo de Cristo. (Que el Pseudo-Isidoro llevara un nombre tan falso no quiere decir que lo que dice no sea verdad) (27 octubre)

OTTERÁN (+ 563). Alias Odrán. Irlandés, abad de Meath. Murió en Iona, una de las Hébridas. ¿Sólo esto? No, sabemos mucho más a través del link Colomba. Fue su discípulo predilecto. Es de los casos, muy frecuentes, en los que para saber de alguien, lo más práctico es buscar cómo era su maestro. La fiesta de san Colomba es el 9 de junio (27 octubre)

BARTOLOMÉ DE BREGANTIA (1200-1270). Me contaba hace poco Fray Marcos que cuando lo trasladaron de Guadalajara a Toledo le preguntó un amigo de qué iba a la nueva ciudad. Y su franciscana respuesta fue: de fraile. De Bartolomé podría decirse lo mismo: fue fraile predicador de por vida, desde que siendo joven entró en los dominicos, viviendo todavía santo Domingo de Guzmán (+1221). Predicó. Por toda la Emilia y Lombardía, destrozadas por las reyertas y arruinadas por la herejía. Gregorio IX lo nombró Maestro del Sacro Palazzo, Inocencio IV se lo llevó consigo al Concilio de Lyon. Obispo de Vicenza llenaba la catedral cuando predicaba. Fraile predicador predicaba las verdades que vivía. Por algo su lema era «Veritas» (27 octubre)

Octubre 28

SIMÓN y JUDAS (s. I). A Simón, nacido en Caná, le llamaban Zelotes. Judas, no el Iscariote sino el otro, por sobrenombre Tadeo, preguntó al Señor por qué se manifestaba a ellos y no al mundo. Apóstoles. Por eso les rezamos: «Vosotros que escuchasteis la llamada de viva voz que Cristo os dirigía, abrid nuestro vivir y nuestra alma al mensaje de amor que él nos envía. / Vosotros que invitados al banquete gustasteis el sabor del nuevo vino, llenad el vaso, del amor que ofrece, al sediento de Dios en su camino. / Vosotros que tuvisteis tan gran suerte de verle dar a nuestros nueva vida, no dejéis que el pecado y que la muerte nos priven de la vida recibida. / Vosotros que lo visteis ya glorioso, hecho Señor de gloria sempiterna, haced que nuestro amor conozca el gozo de vivir junto a él la vida eterna. Amén» (28 octubre)

FIDEL (s. IV). Cerca del lago de Como, san Fidel, mártir. Lejano en el tiempo, su nombre me cuestiona desde hace años. Desde que oí decir a José Corts Grau que hablamos de los «infieles» con enorme ligereza, cuando en realidad con frecuencia somos nosotros, los fieles, los que Le somos infieles (28 octubre)

RODRIGO AGUILAR (1875-1927). Nació en Sayula, Jalisco. Párroco de Unión de Tula. Poeta de fina sensibilidad. Decía en prosa: «Señor, danos la gracia de padecer en tu nombre, de sellar nuestra fe con nuestra sangre y coronar nuestro sacerdocio con el martirio ¡Fiat voluntas tua!». Cuando llegaron las tropas federales para apresarlo, se despidió diciendo: «Nos vemos en el cielo». En la madrugada del 28 de octubre de 1927 fue conducido a la plaza de Ejutla. Arrojaron una cuerda a una rama gruesa de un árbol de mango, hicieron una lazada y la colocaron al cuello del sacerdote. Luego quisieron poner a prueba su fortaleza y con altanería le preguntaron: «¿Quién vive?» La valiente respuesta fue: «¡Cristo Rey y Santa María de Guadalupe!» Entonces la cuerda fue tirada con fuerza y el señor cura Aguilar quedó suspendido. Se le bajó de nuevo y se le repitió la pregunta: «¿Quién vive?» Por segunda vez dijo con voz firme: «¡Cristo Rey y Santa María de Guadalupe!» Nuevamente el mismo suplicio y por tercera vez, al «¿Quién vive?» el mártir agonizante, repitió: «Cristo Rey y Santa María de Guadalupe» (28 octubre)

Octubre 29

NARCISO. En plural. El 29 de octubre el martirologio romano recuerda a un griego, llamado Narciso, elegido obispo de Jerusalén en superplena madurez. Pese a la edad, gobernó con firmeza. Tuvo tiempo, de acuerdo con el papa San Víctor (189-199), de insistir en que la fiesta de Pascua se celebrase en domingo. Su firmeza topó con bastantes «infirmos» que la armaron. No queriendo líos, silenciosamente dejó Jerusalén. Los otros aprovecharon para buscarle sucesivamente un par de sucesores. Muerto el segundo, decidió volver. De cara al futuro eligió como coadjutor a San Alejandro (+ 250) que tenía una letra preciosa. Se conservan estas líneas de una carta: «Narciso os saluda. Ha cumplido 116 años y os exhorta, y yo con él, a mantener la concordia». Poco después «feliciter ad Dominum migravit» (+222)
Otro Narciso, más cercano, obispo y mártir. Hay que ir hoy a Girona para oír lo que cuentan de él, de su diácono Félix, de Ausburg y santa Afra, incluso de unas moscas… Los “goigs de Sant Narcís» realmente alegran el alma: «Puix lluitant amb valentia / vau guanyar la palma d’or: / defenseu-nos nit i dia, / Narcís, martir del Senyor» (29 octubre)
http://ca-es.facebook.com/note.php?note_id=187117215726

HONORATO DE VERCELLI (330-415). Cuando el Padre Aldama explicaba la Unción de los enfermos, para justificar la falta de documentos bíblicos y patrísticos sobre ese sacramento, nos preguntó: «¿Cuántas veces han oído predicar sobre la Extremaunción?». Y comentó:«¿Se extrañan de la falta de testimonios?». Me gustaría hoy ofrecerle al Padre Aldama esta perla: San Honorato, fue el que le administró el Sacramento de la Unción de los Enfermos a San Ambrosio, el santo obispo de Milán, a petición propia. Detalle que ningún historiador olvida de contar. [Cuentan más cosas, evidentemente: que había nacido en Vercelli; que San Eusebio, el primer obispo de la diócesis, le educó para la vida monástica, al que acompañó en el destierro, por obra y desgracia de los arrianos; que San Ambrosio de Milán influyó decisivamente para que en el año 396 Honorato fuera elegido obispo de Vercelli...]. Cuando veo que llega el momento de decir a un cristiano que ha llegado la hora de recibir ese Sacramento, suelo encomendarme a San Honorato. Y espero que él me dé suficiente sentido común para pedirlo yo para mí a tiempo (29 octubre)

ABRAHÁN (+ 366). Nació en Manuf en Egipto. Le llamaban “el niño”, para distinguirle del patriarca Abrahán. De profesión: eremita. «Como el gato espía al ratón, Abrahán espiaba al Invisible». Discípulo de San Pacomio, que sonreía cuando le traían recuerdos del Niño. San Efrén, diácono y doctor de la Iglesia, llamado «Arpa del Espíritu Santo», contó y cantó maravillas de quien pasó 17 años viviendo en una gruta. A falta de libros, se sabía la Biblia «par coeur». Santo muy venerado por los coptos, que suelen tener buen gusto (29 octubre)


MIGUEL RUA (1837 – 1910). Don Rua fue Don Bosco II. Ya en el primer encuentro con el pequeño Miguel, el Fundador, mirándole a los ojos, le dijo: «Noi due faremo tutto a metà». Incluso cuando mamá Margherita Occhiena, la madre de don Bosco murió, su madre Giovanna Ferrero la sustituyó para atender a los muchachos de Valdoco, durante veinte años, hasta su muerte. Si al morir don Bosco los salesianos eran 700, con 64 casas en 6 naciones, al morir el «segundo padre de la familia salesiana» los salesianos eran 4.000, con 341 casas en 30 naciones. Con razón le había dicho don Bosco: «avrai molto lavoro da fare». Lo hizo, y bien (29 octubre)

Octubre 30

GERMÁN DE CAPUA (+ 541). Santos con el nombre de «Germán» hay a docenas. Y santos hermanos a miles. Como hay miles de santos que fueron amigos. Conviene no olvidarlo. Que a veces la negrura de las noticias nos hace pensar que los hombres somos lobos. Para situar bien a Germán, obispo de Capua, muchos señalan: fue amigo de San Benito. Exacto. Tan amigos eran, que según cuenta San Gregorio Magno en sus Diálogos, mientras el Santo abad estaba en oración el 30 de octubre del año 541 vio cómo el alma del amigo subía al cielo. Se lo comentó a sus monjes durante la recreación. Cuando días después llegó al monasterio la noticia, vieron que el pálpito de San Benito coincidía exactamente con el día y la hora del fallecimiento. ¡En aquellos tiempos en que la electrónica y la electricidad quedaban a siglos de distancia! Amigo de ambos fue el obispo de Canosa, san Sabino, que les sobrevivió. Santos y amigos, loado sea el Señor (30 octubre)

GERARDO (+ 1122). ¡Como si el 30 de octubre fuese un buen día para que murieran los obispos santos! Germán, obispo de Capua, amigo de San Benito; Marciano, primer obispo de Siracusa (s. II); Terencio Alberto O’Brien, dominico obispo en tiempos de Oliverio Cromwell, aunque a éste más que morirse le mataron; Gerardo, que le eligieron obispo de Potenza muy mayor y ejerció el oficio hasta bien pasados los 80 con gran satisfacción de todos. ¡Tiempos aquellos en que no había periodistas! (30 octubre)

OLESKA ZARYCKYJ (1912-1963). Del grupo de 25 mártires ucranianos beatificados por Juan Pablo II el 27 de junio de 2001. Oleska (Alejo) nació en Bilch, cerca de Lviv. Malos tiempos para los católicos. A los 19 años entró en el seminario. Sacerdote en 1936. En 1948 los bolcheviques le condenaron por ser sacerdote a diez años de cárcel, deportándolo a Karagandá en Kazakistán. Liberado en 1957 es nombrado Administrador Apostólico de Kazakistán y Siberia. Pero, antes de recibir la ordenación episcopal, de nuevo es apresado y llevado al campo de concentración de Dolinka. Donde muere el 30 de octubre de 1963. San Juan de la Cruz hablaba de la Noche oscura… Las noches oscuras de Oleska año tras año en la cárcel en las que su fe brilla como llama temblorosa que atraviesa el espesor de los mundos, como llama vacilante que atraviesa el espesor de los tiempos, como llama imposible de dominar, imposible de apagar al soplo de la muerte (30 octubre)

Homilía Domingo XXX-24 de Octubre

Homilia Domingo XXX-24 Octubre

UNA FRASE PARA CADA DÍA por Eduardo Perales

FRASES SELECCIÓN - 4

Ayudar a Dios a ser más conocido, ayudar al hombre a conocerle, es nuestra noble misión. Martín Descalzo
Aprende a recibir, agradeciendo todo don.
Admite que alguien te supere.
Aprende a decir “no” con cortesía y presteza.
Aprende a escuchar; es un arte.
A la cima no se llega superando a los demás, sino superándose a sí mismo.
Antes de juzgar a una persona, camina tres lunas con sus mocasines.
Añorar el pasado es correr tras el viento. Proverbio
Algún dinero evita preocupaciones; mucho, las atrae.
Al final, todo lo que verdaderamente importa es que hayas amado.
A las flores les pedimos que tengan perfume; a los hombres, educación.
A veces los mejores nadadores se ahogan, y los buenos jinetes caen del caballo.
Al amor, como a las buenas cerámicas cuando se rompen, aunque se reconstruya, se le notan las cicatrices.
Antes de iniciar la labor de cambiar el mundo, da tres vueltas por tu propia casa.
Aquel a quien amamos no tiene defectos; si le odiáramos, no tendría virtudes.
Aquel que pregunta es tonto durante cinco minutos; aquél que no pregunta es tonto siempre.
Atiende más a la mirada del sabio que al discurso del necio.
Apunta hacia la luna; aun cuando falles, aterrizarás entre las estrellas.
Aquel que tiene fe encuentra el éxito donde muchos fracasan.
Aléjate de la sabiduría que no llora, de la filosofía que no ríe, de la grandeza que no se inclina ante los niños.
¿Adónde va el niño? Adonde le tratan con cariño.
Aprende a guardar secretos.
Aunque hay cientos de idiomas en el mundo, la sonrisa los habla todos. Anónimo
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Creo que, si miras al cielo, acabarás por tener alas.” Gustave Flaubert
¿Cuál es el primer deber del hombre? La respuesta es breve: ser uno mismo.” Henrik Ibsen
Cuando estés enojado, no tomes decisiones.
Cuando se ama, la cuestión no es amar más, sino amar mejor.
Caer está permitido; levantarse es obligatorio.
Cuando apuntas con el dedo, recuerda que tres dedos te señalan a ti. Proverbio inglés
Cuando uno no halla la tranquilidad en sí mismo, es inútil que la busque en otro lugar.
Cuando te inunde una gran alegría, no prometas nada a nadie. Cuando te domine un gran enojo, no contestes ninguna carta. Proverbio
Cuando hables, procura que tus palabras sean mejores que el silencio. Proverbio
Cuando uno no vive como piensa, termina pensando como vive. Gabriel Marcel
Cuando veas a un hombre bueno, trata de imitarlo; cuando veas a un hombre malo, examínate a ti mismo. Confucio
Cuando veas un gigante, examina la posición del sol, no vaya a ser la sombra de un pigmeo. Von Handerberg
Cuando la vida te presente razones para llorar, demuéstrate que tienes mil y una razones para reír. Anónimo
Cuéntame y lo olvidaré. Muéstrame y lo recordaré. Abrázame y lo entenderé.
Cuando naciste, todos reían a tu alrededor; sólo tú llorabas. Vive de tal modo que, a la hora de tu muerte, todos lloren, sólo tú rías.
Conserva en tus oídos las palabras de amor y nunca las de odio…
Conserva en tu rostro las líneas de las sonrisas y nunca los surcos de tu llanto…
Cuenta y muestra las medallas de tus victorias, y olvida las cicatrices de las derrotas…
Castiga a los que te envidian haciéndoles el bien.
Con dinero en el bolsillo se es inteligente y atractivo; además se canta bien.
Cuando la adversidad llama a tu puerta, todos los falsos amigos están dormidos.
Cuando la pobreza entra por la puerta, el falso amor salta por la ventana.
Cría a tus hijos y sabrás cuánto debes a tus padres.
Cuanto más damos, más recibimos.
Cuanto más amor das, de más amor te llenas.
Callar defectos ajenos es benevolencia.
Callar debiendo hablar es cobardía.
Creo en Dios Padre. Esta es una palabra como para volvernos locos de alegría. Martín Descalzo
Cuando hables procura que tus palabras sean mejores que el silencio. Proverbio
Cuando veas un gigante, examina la posición del sol, no vaya a ser la sombra de un pigmeo.
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Dios tiene muchos nombres. Uno de ellos es seguro: Madre.” Franz Ertner
Dios provee a cada pájaro de alimento; pero no lo echa en el nido.” George Herbert
Debes aprender a disfrutar de tu propia compañía.” González Guillén
Di con frecuencia “por favor” y “gracias”.
Desecha el odio y el rencor; te harán más daño a ti.
Dios es el mismo, aunque tenga mil nombres; pero tienes que escoger uno para llamarlo.
De todo lo que llevas, tu sonrisa es lo que mejor te cae.
Deberíamos usar el pasado como trampolín y no como sofá. Harold MacMillan
Daría todo lo que sé por la mitad de lo que ignoro. Descartes
Debes tener la cabeza siempre fría, el corazón siempre caliente y la mano siempre larga.
Donde hay justicia no hay pobreza.
Dios no ha creado fronteras. Mi objetivo es la amistad con el mundo entero. Mahatma Ghandi
Dime con quién andas y te diré si voy contigo.
Disfruta hoy; es más tarde de lo que crees.
Da un poco de amor a un niño y ganarás un corazón.
Di siempre la verdad.
Donde hay justicia no hay pobreza.
Despacio, que tengo prisa.
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El que hace una pregunta parece tonto cinco minutos; el que no la hace es tonto toda su vida.
El agua vertida es difícil de recuperar.
Educad a los niños y no será necesario castigar a los adultos. Pitágoras
En todo hombre bueno habita Dios. Séneca
En la medida que crece en ti la bondad, crece también en ti la belleza. San Agustín
El fondo de tu corazón está más lejos que el fin del mundo. Proverbio danés
Es casi imposible ver una puesta de sol y no soñar. Bern Williams
En una discusión, ponte en el lugar del otro.
En vez de criticar, elogia a las personas.
El hombre no muere cuando deja de vivir, pero sí cuando deja de amar.
En la vida hay algo que es peor que el fracaso: el no haber intentado nada.
El bosque sería muy triste si sólo cantaran los pájaros que mejor lo hacen.
El mundo está en las manos de aquellos que tienen el coraje de soñar y corren el riesgo de vivir sus sueños.
En la vida, todas las batallas, incluso aquellas que perdemos, sirven para enseñarnos algo.
El tiempo es un gran maestro y pone en su lugar muchas cosas.
El que busca un amigo sin defectos se queda sin amigos.
El futuro nos tortura y el pasado nos encadena. He aquí por qué se nos escapa el presente.
El sabio no dice lo que sabe, el necio no sabe lo que dice.
El corazón en paz ve una fiesta en todas las aldeas. Proverbio hindú
El que teme sufrir sufre de temer.
Excava el pozo antes de que tengas sed.
El gran Arquitecto del Universo hizo al hombre con dos orejas y una boca para que escuche el
doble de lo que habla.
El momento de ser feliz es el presente, el ahora.
El amor es como el fuego: si no se comunica, se apaga.
El secreto de la vida consiste simplemente en aceptarla tal cual es.
El amor cura tanto al que lo da como al que lo recibe.
El sabio puede sentarse en un hormiguero, pero sólo el necio se queda sentado en él. Proverbio
Es menos mal agitarse en la duda que descansar en el error. Alessandro Manzoni
El mundo entero se aparta cuando ve pasar a un hombre que sabe adónde va. Antoine de Saint Exupery
En la vida no hay premios ni castigos, sino consecuencias. Robert Green Ingersoll
El hombre de bien exige todo de sí mismo; el hombre mediocre espera todo de los otros.
Escoge un trabajo que tú ames, y no tendrás que trabajar un solo día de tu vida.
Exige mucho de ti y espera poco de los otros.
El tiempo sana casi todo. Dale tiempo al tiempo.
Es una regla en la amistad que, cuando la desconfianza entra por la puerta, el afecto sale por la ventana.
El tiempo perdido que disfrutaste no fue tiempo perdido.
En la vida todo es relativo: un solo pelo en la cabeza es poco, y en la sopa es mucho.
En el borde de un precipicio, sólo hay una manera de ir hacia delante: dar un paso atrás.
El hombre es más duro que el hierro, más fuerte que un toro y más frágil que una rosa.
El hombre es bueno cuando hace mejores a los otros.
El que sólo busca amigos sin defectos, quedará solo toda su vida.
En esta vida todo vuelve; no hagas a otros lo que no quieres que te hagan a ti.
Era un hombre tan pobre, tan pobre, que sólo tenía dinero”.
El amigo leal se ríe con tus chistes, aunque no sean tan buenos, y se conduele de tus problemas, aunque no sean tan graves. Arnold H. Glasow
En mi opinión, eres la persona más hermosa del mundo. Está bien, hombre, soy parcial. Dios
Eso de “Amar al prójimo” lo dije en serio. Dios
Envejecemos cuando nos asusta lo nuevo.
Envejecemos cuando pensamos demasiado en nosotros mismos y nos olvidamos de los demás.
Envejecer con sabiduría no es envejecer.
En los ojos del joven arde la llama, en los del viejo brilla la luz.
Es mejor ser rey de tu silencio que esclavo de tus palabras. William Shakespeare
El auténtico conservador es alguien que sabe que el mundo no es una herencia de sus padres, sino un préstamo de sus hijos. J.J. Audubon
El Mundo no te debe nada. Estaba antes que tú. Mark Twain
El secreto de la salud, mental y corporal, está en no lamentarse por el pasado, no preocuparse por el futuro, ni adelantarse a los problemas, sino vivir sabia y seriamente el ahora. Buda
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Fácil es ocupar un lugar en la agenda telefónica. Difícil es poder ocupar el corazón de alguien.
Fácil es herir a quien nos ama. Difícil es curar esa herida.
Fácil es dictar reglas. Difícil es cumplirlas.
Fácil es exhibir la victoria. Difícil es asumir la derrota con dignidad.
Fácil es decir que amamos. Difícil demostrarlo todos los días.
Fácil es criticar a los demás. Difícil es mejorar uno mismo.
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Gasta menos de lo que ganas.
Graba en tus pupilas el nacer de las auroras y nunca tus ponientes lastimosos…
Guarda en tus mejillas sólo las caricias disfrutadas y olvida las bofetadas recibidas…
Gran parte de la vitalidad de una amistad reside en el respeto de las diferencias, no sólo en el disfrute de las semejanzas.
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Hay un solo niño bello en el mundo, y cada madre lo tiene.
Haz lo mejor que puedas cuanto haces.
Hay cosas que no regresan: la palabra dicha, el tiempo transcurrido y las oportunidades.
Huye de los elogios, pero intenta merecerlos. François Fénelon
Hasta que el sol brille, encendamos una vela en la oscuridad.
Hay personas que lloran al saber que las rosas tienen espinas. Otras ríen de alegría al saber que las espinas tienen rosas.
Haz las paces con tu pasado para que no arruines el presente.
Hay tres cosas en la vida que, una vez que pasan, nunca regresan: el tiempo, las palabras, las
oportunidades.
Hay tres cosas en la vida que pueden destruir a una persona: la ira, el orgullo, no perdonar.
Hay tres cosas en la vida que nunca debes perder: la paz, la honestidad, la esperanza.
Hay tres cosas en la vida que tienen el mayor valor: el amor, la bondad, la familia.
Hay tres cosas en la vida que no son seguras: el éxito, la fortuna, los sueños.
Hay tres cosas en la vida que forman a una persona: la sinceridad, el compromiso, el trabajo
duro.
Hay tres divinas Personas que son verdaderamente constantes: el Padre, el Hijo, el Espíritu
Santo.
Hemos aprendido a volar como los pájaros, a nadar como los peces, pero no hemos aprendido el sencillo arte de vivir juntos como hermanos. Martín Luther King
Hoy es el mañana por el que te preocupabas ayer.
Hablar para rectificar es honradez.
Hablar debiendo callar es necedad.
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La puerta mejor cerrada es aquella que podemos dejar abierta.
La naturaleza es el arte de Dios. Browne
La vida fluye como los ríos y nadie puede bañarse dos veces en la misma agua. R. Tagore
La adulación es como la sombra, no os hace más grandes ni más pequeños.” Proverbio danés
La vida no ha sido la fiesta que habíamos soñado; pero, ya que estamos aquí, bailemos.” F. Aramburu
La iniciativa de la juventud vale lo que la experiencia de los viejos.
La calma absoluta no es la ley del océano; lo mismo ocurre en el océano de la vida.
La posibilidad de realizar un sueño es lo que hace que la vida sea interesante.
Las personas cambian cuando se dan cuenta del potencial que tienen para cambiar las cosas.
La primera vez que me engañes será culpa tuya; la segunda vez, la culpa será mía.
Lo pasado ha huido, lo que esperas está ausente; pero el presente es tuyo.
La gente se arregla todos los días el cabello. ¿Por qué no el corazón?
La flor caída no vuelve a la planta.
La crueldad es la fuerza de los cobardes.
La paciencia es un árbol de raíz amarga, pero de frutos muy dulces.
Las palabras son enanos, los ejemplos son gigantes. Proverbio suizo
Lo que se aprende en la cuna siempre dura. Proverbio español
La violencia es el refugio de las mentes pequeñas. Proverbio chino
Largo es el camino de la enseñanza por medio de teorías, breve y eficaz por medio de ejemplos. Anónimo
La talla de tu cuerpo cuenta poco; la de tu cerebro cuenta mucho; pero, sobre todo, cuenta la de tu corazón.
Las palabras amables pueden ser cortas y fáciles de decir, pero resuenan hasta el infinito.
La felicidad no depende de lo que nos pueda pasar, sino de la forma en que percibimos y vivimos lo que nos ocurre.
La mitad de la belleza depende del paisaje; la otra mitad, de quien lo mira.
Lo que cuenta no es lo que se da, sino el amor con que se da.
La verdadera sabiduría está en reconocer la propia ignorancia. Sócrates
La mayor gloria no es permanecer de pie, sino levantarse cada vez que uno cae.
La vida es demasiado corta para perder el tiempo odiando a alguien.
Llegar a viejo es mejor que la alternativa, morir joven.
La envidia es una pérdida de tiempo. Tú ya tienes todo lo que necesitas.
Lo mejor está aún por llegar. No importa cómo te sientas; arréglate y preséntate.
La flor que se abre es más importante que mil pétalos caídos.
La verdadera amistad es la que sigue a tu lado incluso cuando no te queda nada por ofrecer, salvo tu presencia.
Las personas dudarán de lo que dices; pero te creerán por lo que haces.
La mejor manera de predecir tu futuro es crearlo.
La amistad termina donde la desconfianza empieza.
La generosidad consiste en dar antes de que se nos pida.
La paciencia en un momento de enojo evitará cien días de dolor.
La tierra no es una herencia de nuestros padres, sino un préstamo de nuestros hijos.
Le dije al almendro que me hablara de Dios y comenzó a florecer.
La alegría comienza en el momento en que cesas de buscar tu propia felicidad y procuras la de otros.
La mejor improvisación es la adecuadamente preparada”.
La tecnología nos acerca a los más lejanos y nos distancia de los más próximos”. (Michele Norsa)
La amistad no puede ir muy lejos cuando los amigos no están dispuestos a perdonarse los pequeños defectos. Jean de la Brugère
La verdadera amistad llega cuando el silencio entre dos se hace ameno. Erasmo de Rótterdam
Los jóvenes son como las plantas: por los primeros frutos se ve lo que podemos esperar de ellos en el porvenir. Demócrates
Los jóvenes van en grupo, los adultos en parejas y los viejos van solos.
Lo que se les dé a los niños darán los niños a la sociedad.
Lo maravilloso de la infancia es que, en ella, cualquier cosa es maravillosa.
Los niños adivinan qué personas los aman. Es un don natural que se pierde con el tiempo.
Lo pasado ha huido, lo que esperas está ausente; pero el presente es tuyo.
La unión en el rebaño obliga al león a acostarse con hambre. Proverbio africano
Las sonrisas son el lenguaje del amor. David Hare
Lo pasado ha huido, lo que esperas está ausente; pero el presente es tuyo.
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Mientras el tímido reflexiona, el valiente va, triunfa y vuelve. Proverbio griego.
Muchas personas se pierden las pequeñas alegrías mientras esperan la gran felicidad.
Mucho sabe quien reconoce la propia ignorancia.
Mira en tu jardín las rosas entreabiertas y nunca los pétalos caídos…
Mira de frente el Sol que existe en tu vida, ignora la sombra que queda atrás…
Mientras buscas la venganza, prepara dos tumbas; una de ellas será tuya.
Más vale tu sonrisa triste, que la tristeza de no verte sonreír.
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No es necesario elevar la voz, cuando se tiene razón.
No llores porque las cosas hayan terminado; sonríe porque han existido.” L.E. Boudakian
No hagas de tu vida un borrador, pues puede que no tengas tiempo de pasarlo a limpio.” A. Rossato
No hay almohada más agradable y blanda para descansar que la buena conciencia.” San Gregorio Magno
No ocupes demasiado espacio.
No temas decir “no sé” y “lo siento”.
No existe viento favorable para el marinero que no sabe adónde ir.
Nadie se ahoga por caerse al río, sino por mantenerse sumergido en él.
No dejes que el ayer consuma demasiado tiempo del hoy.
No siempre están de acuerdo los labios y el corazón.
Nada abriga mejor que el calor de una sonrisa. Proverbio mejicano
No conozco ningún otro signo de superioridad que la bondad.
No hay árbol que el viento no haya sacudido.
No temas a los enemigos que te atacan; teme a los amigos que te adulan.
No permitas que alguien llegue a ti y se vaya sin ser mejor y más feliz.
No corregir nuestras faltas es cometer nuevos errores.
No te creas tan grande hasta el punto de pensar y ver a los demás por debajo de ti.
Nunca apuestes. Si sabes que vas a ganar, eres un canalla y, si no lo sabes, eres un loco.
No compares tu vida con la de otros. No tienes ni idea de cómo es su travesía.
Nunca es tarde para tener una niñez feliz; pero la segunda sólo depende de ti.
No busques amigos sin defectos, pues te quedarás sin amigos toda la vida.
No busques defectos en tus amigos, pues poco a poco te quedarás solo.
No veas donde caíste; mejor precisa con qué resbalaste.
Nunca des explicaciones: tus amigos no las necesitan y tus enemigos no te creerán.
No rompas el silencio si no es para mejorarlo.
No llega antes el que va más rápido, sino el que sabe adónde va”. (Séneca)
No es más rico el que más tiene, sino el que menos necesita”.
No busques al amigo para matar el tiempo, búscale más bien con tiempo para vivir. Khalil Gibran
No estás solo, me tienes a mí. Dios
Nunca prives a nadie de la esperanza; puede ser lo único que una persona posea.
No dudes en perder una batalla, si eso te lleva a ganar la guerra.
No aplaces las cosas. Haz lo que sea preciso en el momento preciso.
Nadie necesita tanto una sonrisa como quienes no tienen ninguna que ofrecer. Anónimo
Nosotros no creemos que Jesús fue nuestro redentor, creemos que está redimiéndonos.” Martín Descalzo
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Para mí la vida es Cristo.” San Pablo
Por la calle de “Después” se llega a la plaza de “Nunca”.
Por la ignorancia nos equivocamos, por las equivocaciones aprendemos.
Para el miedo no hay médico.
Procura encontrar el lado positivo a todo aquello que parece negativo.
Paga el bien con el bien y el mal con la justicia.
Por más buena o mala que sea una situación, algún día cambiará.
Para conservar un amigo tres cosas son necesarias: honrarlo cuando esté presente, valorarlo cuando esté ausente y asistirlo cuando lo necesite.
Puedes llegar tan lejos como te lleven tus sueños.
Practica tu generosidad sin testigos.
Para ser el hombre muy perfecto, lo mejor que puede hacer es acercarse a Dios. Pitágoras
Preséntate con una cara alegre. Es tu vitrina, tu escaparate, tu mejor publicidad. David Brandt
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Que hablen de uno es espantoso; pero hay algo peor, que no hablen.
¡Qué bello es el día iluminado por la bondad!
¿Qué sentido tiene correr cuando estamos en camino equivocado? Proverbio
Quien no comprende una mirada tampoco comprenderá una larga explicación. Proverbio árabe
Quien estima más el oro que la virtud perderá ambos.
Quien sabe mucho, escucha; quien sabe poco, habla. Quien sabe mucho, pregunta; quien sabe poco, sentencia.
Quien no buscó amigos en la alegría, no los pida en la desgracia. Refrán
Quiero y espero el mejor regalo, te quiero a ti. Dios
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Reconoce tus errores.
Repara tu trineo en el verano y tu carreta en el invierno. Proverbio armenio
Recompensa los comportamientos que deseas se repitan.
Recuerda con placer tus escaladas y olvida las desilusiones del descenso…
Recuerda los días en que fuiste agua limpia y olvida las horas en que te sentiste pantano…
Robar ideas de una persona es plagio; robar de varias es “investigación”.
Recorre a menudo la senda que lleva al huerto del amigo, no sea que la maleza crezca y te impida ver el camino. Proverbio indio
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Ser hombre es fácil; ser un hombre es difícil.
Si no quieres que se sepa, lo mejor es que no lo hagas.
Si los cristianos creyeran en la salvación, tendrían más cara de salvados. Nietzche
Somos maduros cuando llegamos a la conclusión de que hay que tolerar los defectos ajenos, pero no por eso justificar los nuestros.
Sé puntual.
Si quieres ver el arco iris, tienes que soportar la lluvia.
Se acabó el tiempo del miedo. Ahora comienza el tiempo de la esperanza.
Si te caes siete veces, levántate ocho. Proverbio
Se goza más amando que siendo amado.
Sé cauto al prometer algo, porque tendrás que cumplirlo. Anónimo
Sonríe y sé cortés. A todos nos gustan las personas positivas. Anónimo
Sólo se tiran piedras contra el árbol que da fruto.
Si lo que vas a decir no es más bello que el silencio, no lo digas.
Sabemos lo que somos, pero ignoramos lo que podríamos haber sido.
Sé tolerante con los demás y contigo. Somos seres humanos aprendiendo a vivir.
Si eres paciente en un momento de ira, escapas a cien días de tristeza. Proverbio
Sal todos los días. Los milagros están esperando en todas partes.
Si juntáramos nuestros problemas y viéramos los montones de los demás, querríamos los nuestros.
Sé optimista y no te olvides que en la profundidad de las noches sin luna es donde brillan mucho más las estrellas.
Si quieres hallar en cualquier parte amistad, dulzura y poesía, llévalas contigo.
Si piensas que todo el mundo está contra ti, recuerda que los aviones se elevan contra el viento.
Sé paciente con todo el mundo, pero sobre todo contigo mismo.
Si ves a alguien sin una sonrisa, dale una de las tuyas.
Sufrimos demasiado por lo poco que nos falta y gozamos poco de lo mucho que posemos”.
Si te perdiste el amanecer que hice para ti hoy, no importa. Te haré otro mañana. Dios
Si piensas que la Gioconda es asombrosa, deberías ver mi obra maestra. Mírate al espejo. Dios
Si todos siguiéramos siendo niños, no habría guerras.
Sonríe… Es una terapia gratuita. Manel
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Todo lo que hace falta para descubrir el ’ego’ es una palabra de adulación o de crítica. Anthony de Mello
Todos somos ignorantes, pero todos no ignoramos las mismas cosas. Einstein
Todos los hombres estamos hechos del mismo barro, pero no en el mismo molde. Proverbio mejicano
Todo el mundo quiere tener un amigo, pero pocos se dedican a ser amigos.
Transporta un puñado de tierra todos los días y harás una montaña.
Tómate tiempo para escoger un amigo; pero sé más lento aún en cambiarlo.
Tienes que tener tu propio crecimiento; no importa la altura que consiguió tu padre.
¿Te imaginas el precio del aire si te lo trajera otro proveedor? Dios
Todos estamos matriculados en la escuela de la Vida, donde el Maestro es el Tiempo.
Todos estamos de visita en este momento y lugar. Sólo estamos de paso. Hemos venido a observar, aprender, crecer, amar y volver a casa. Dicho aborigen australiano
Trata a los demás como quieres ser tratado.
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Un amigo es un camino, el enemigo es un muro.
Una Iglesia que no predique de verdad a Jesucristo no interesa a nadie.” Cardenal N. Jubany
Una vez terminada la partida, el rey y el peón vuelven a la misma caja.” Proverbio italiano
Una persona alegre es bálsamo para los demás.
Una casa sin amor es como una chimenea sin fuego.
Una persona con un reloj sabe qué hora es; una persona con dos relojes nunca está segura de la hora correcta.
Una de las grandes enfermedades es no ser alguien para alguien. Teresa de Calcuta
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Valor no es la ausencia de miedo, es más bien tu habilidad para enfrentar el miedo.
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¡Yo no tengo edad, tengo vida!
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La lógica, la fe y el sentido común
Precedentes de lo que afirma Hawking en su último libro


La lógica, la fe y el sentido común
TADEUSZ MALINOWSKI De pequeño supe de Dios porque me hablaron de él. En cambio, sobre el Sol, la Luna, los árboles y el resto del entorno iba adquiriendo conocimiento por la experiencia propia. Durante mi Bachillerato aprendí que la experiencia es el único camino válido hacia el conocimiento científico. Pero también aprendí en qué y cómo debía creer, a vivir de acuerdo con la fe, a dar culto a Dios, a sus ángeles y a sus santos y a temer al diablo.No tardé en percibir ciertas contradicciones entre ambos ingredientes de mi cultura. Por aquel entonces sonaban aquellas famosas palabras que pronunció Arthur Stanley Eddington (1882-1944), si no me falla la memoria, en un congreso científico del año 1933 en Londres -que, para que un físico tenga claro todo lo demás, le hacen falta estas pocas palabras-: «Dios dijo hágase la luz». Pasaron unas cuantas décadas y a Stephen Hawking ya le sobra el concepto del Creador. Me era evidente cómo los científicos llegaban a sus conclusiones; sin embargo, ignoraba cómo la Iglesia llegaba a conocer lo que predicaba.Por fin, jubilado y setentón, estudié Teología en una Universidad Pontificia con el fin de saber de dónde y cómo saca la Iglesia su caudal de dogmas. Ella decía que de la Revelación. O sea, de una fuente divina. Estudié la carrera, pero ya provisto del bagaje de otras disciplinas universitarias y en el ocaso del siglo XX cuando las ciencias auxiliares obligaron a los sabios eclesiásticos a ponerse al día con sus investigaciones específicas.Voy a ser breve. La supuesta «revelación» consiste en las interpretaciones que los personajes bíblicos hicieron de los fenómenos naturales, psíquicos, sociales y políticos en clave de su fe religiosa previa. Entonces me dije: «Tadeusz, todo buen teólogo, si es honrado consigo mismo, tiene que ser agnóstico». La Fenomenología y la Historia Comparada de Religiones nos conducen hacia la evidencia de que el origen del concepto de Dios está en la imaginación del hombre. Por lo tanto, Dios es un significante sin significado objetivamente conocible, comprobable o falsable.La religión se refugia en el argumento de la universalidad de la creencia en la divinidad y deduce la existencia de Dios del hecho de que el hombre lo busca y se encuentra con Él en la intimidad de su mente (Karl Rahner). También yo, como creyente, tenía experiencias religiosas; sin embargo, llegué a ver con claridad que quien toma las vivencias religiosas por la autorrevelación de Dios toma el efecto por la causa, porque la experiencia mística siempre viene como resultado de la práctica religiosa previamente aprendida, y su explicación corresponde a la Psicología.No obstante, la ciencia también palpa los límites de su conocimiento, también topa con un último porqué incontestable.Lo que parece que afirma Hawking en su nuevo libro tiene precedentes. El matemático alemán Hermann Minkowski (1862-1909) defendió la idea del Universo vacío. Este vacío aparente se debe a la simetría de su contenido, que no es otra cosa que la materia y la antimateria juntas. Cuando esta simetría se rompe, surgen universos.Otro matemático y físico alemán, Ernst Pascual Jordan (1902-1980), sostuvo, causando la admiración de Einstein, que la energía de nuestro Universo es la suma de la energía gravitatoria y de la ligada a la masa, ambas iguales y de signo contrario, entonces es nula, lo que concuerda, como lo afirma Ilia Prigogine, con Minkowski. Y Prigogine (1917-2003) concluye que «desde el punto de vista de la energía no habría que pagar ningún precio para pasar de la no existencia a la existencia». La diferencia con Hawking sólo consiste en que los autores anteriores no mencionaron la divinidad. De modo que está claro que el físico inglés no dijo ninguna tontería -ninguna «chorrada», para usar las palabras recriminatorias de José María Hevia publicadas en LA NUEVE ESPAÑA del 4 de septiembre.Sin embargo, está claro que estas investigaciones dejan sin respuesta la pregunta por el origen de lo primigenio, y el científico agacha la cabeza y confirma que sólo difunde lo que sabe, mientras que el hombre precientífico, desde la noche de los tiempos, no deja ninguna pregunta sin respuestas imaginativas, entre las cuales nacían el Dios o los dioses, imaginados de múltiples maneras y de imposible verificación.Xavier Zubiri (1898-1983) trató de conciliar la fe con la física utilizando el concepto de «realidad» como la chanela que le permitió bascular desde la contingencia a la trascendencia. Atribuyó a las cosas un plus de realidad que las liga con Dios, concebido como «realidad fundamento». Con eso, como creyente, desembocó en un panteísmo, y por el lado filosófico incurrió en pleonasmo, porque las cosas o son reales o no lo son.La ciencia se detiene ante la constatación de una realidad de la cual surgen universos, el nuestro incluido. La pregunta por el origen de esta realidad primigenia es una pregunta ociosa, porque el intento de ingeniar respuestas desembocaría en las conocidas explicaciones precientíficas, como la que postularon los nativos de India, según la cual un gigantesco elefante que lleva la Tierra en su lomo está posado sobre otro elefante, y así hasta el infinito. Otros prefirieron una columna de tortugas. Las religiones encargan a Dios la respuesta a la pregunta por el principio.La lógica es implacable. Escogido el punto de partida, permite deducir de él gigantescas construcciones de solidez aparentemente inconmovible. Pero ¿y si el punto de partida es falso o ilusorio?¿Cómo saben las religiones de sus divinidades? Dijo muy bien el arzobispo Jesús Sanz Montes (LA NUEVA ESPAÑA, 7 de septiembre de 2010) que los creyentes pueden argumentar su dogma. Argumentar, sí; probar, no. Me expongo a cualquier ironía o descalificación, pero
afirmo que Dios es un significante vacío de significado.



Respuesta a Tadeusz Malinowski en su artículo sobre la Lógica, la fe y el sentido común, escrito en La Nueva España, periódico de Asturias.
Por Gonzalo Arnaiz Alvarez.

Leerlo ha sido un placer intelectual. Te hace pensar. Sobre todo me alegra el ver que se abre un debate sereno y respetuoso en torno a la existencia de Dios, al parecer negada desde la ciencia según lo afirmado por Hawking en su último libro.
El tema Fe – Ciencia, también a mi me trae “de cabeza” desde mi más tierna juventud y ciertamente hubiera dejado de ser “creyente” si no hubiera encontrado la forma de integrar de alguna manera los “mundos” que encierran cada una de estas dos palabras.
Voy a tratar de problematizar el artículo de Tadeo y no a ser propositivo de mis opciones. Es más fácil responder a Tadeo que proponer mi pensamiento pero es la opción que tomo ahora.
Todos, de alguna manera, estamos condicionados a la hora de enfrentar nuevos problemas con nuestros “previos” conceptuales y existenciales. Nuestro “disco duro” particular está formateado de tal forma que difícilmente nos podemos escaquear de ese “previo”. Y a mi me da la impresión que Tadeo entra en el mundo de la teología tratando de aplicar todo su bagaje cultural matemático-científico-lógico y se encuentra con aporías que son indescifrables desde esos presupuestos que le convierten en escéptico y agnóstico. Le llevan a conclusiones lógicas apreciables, desde determinados presupuestos. Pero esos presupuestos, como los que él afirma de la teología, también son criticables.
Afirma muy agudamente que: La supuesta «revelación» consiste en las interpretaciones que los personajes bíblicos hicieron de los fenómenos naturales, psíquicos, sociales y políticos en clave de su fe religiosa previa. Esto es verdad, pero puede que sea solo media verdad o una verdad parcial. Por principio parece desautorizarse la “fe religiosa previa”. ¿Por qué? ¿Será una mera petición de principio? Se está ya negando la posibilidad de que exista realmente una trascendencia en el hombre y una realidad transcendente. La “revelación” habla sobre todo de un encuentro entre dos, de una experiencia vivida por un hombre o una colectividad en la que se afirma tener una relación con Alguien que les precede y que ha querido entrar en comunicación o comunión con ellos. Alguien que elije, que llama y que ama. Alguien que crea.
Es evidente que esto a Tadeo no se le escapa, y lo soluciona (respondiendo a Rhaner) diciendo que: “ la experiencia mística siempre viene como resultado de la práctica religiosa previamente aprendida, y su explicación corresponde a la Psicología”. El mundo de la experiencia mística es un fenómeno al alcance y medida de la Psicología. Ahí es nada la afirmación. ¿De qué sicología hablamos? ¿Qué escuela sicológica elegimos? Todo buen sicólogo sabe que el objeto de su ciencia (la psique humana) no es fácilmente mensurable o medible o cuantificable. Sabe que esa realidad se le escapa en cantidad de ocasiones y que no hay reglas universales. Más bien, cada persona es un universo en sí mismo y cada persona debe ser tratada de forma particularísima. No hay caminos o rutas pre-indicadas válidas para todos. El día en que la sicología se pueda elencar en unas determinadas reglas o medidas entonces desaparecerá la misma sicología y se convertirá en una especie de cibernética o electromagnética o algo parecido. Entonces tendremos que el mejor sicólogo será un buen computador que entrecruce todas las posibilidades y deduzca la mejor terapia.
Pues no. La experiencia mística no puede ser reducida al control de la ciencia psicológica que solo es empírica. Hay realidades que se le escapan al empirismo puro y duro. Y esto también puede ser de “sentido común”. De otra forma reducimos al hombre a ser “unidimensional” y por lo tanto empezamos a negar la libertad, la voluntad, el yo, la persona, la responsabilidad…etc. Vamos reduciendo al hombre a máquina y nos va a sobrar todo lo que estamos diciendo o escribiendo unos y otros.
Tadeo sigue su razonamiento sacando a colación otras fuentes científicas como la de Hermann Minkowski (1862-1909) que defendió la idea del Universo vacío. Este vacío aparente se debe a la simetría de su contenido, que no es otra cosa que la materia y la antimateria juntas. Cuando esta simetría se rompe, surgen universos. Estará Tadeo, conmigo, que esto no deja de ser una bella hipótesis o una bella idea. Está claro que es una deducción lógica-matemática desde unos determinados presupuestos. Pero de ser lógico a ser real hay un trecho. No hay ninguna contradicción entre lo que aquí se afirma y la existencia de Dios, pero insisto que esa realidad del “universo vacío” hay que demostrarla. Y, ahora digo yo, ¿es acaso sugerente que lo que ahora somos es fruto de una disimetría o de un rompimiento de un equilibrio de fuerzas? Somos el fruto de una desgracia. Sería con mucho lo mejor haber mantenido el equilibrio y que el universo fuera vacío. Y pueden seguir las preguntas: ¿vacío de qué? La materia y la anti-materia ¿son o no son? ¿y si son, donde están? ¿y si no son, como es que actúan para provocar un universo lleno?
La teoría de Ernst Pascual Jordan es similar a la anterior y me plantea los mismos interrogantes siendo una teoría respetable y de admirar.
Tadeo no escapa a estos interrogantes y los despacha de la siguiente manera: “Sin embargo, está claro que estas investigaciones dejan sin respuesta la pregunta por el origen de lo primigenio, y el científico agacha la cabeza y confirma que sólo difunde lo que sabe, mientras que el hombre precientífico, desde la noche de los tiempos, no deja ninguna pregunta sin respuestas imaginativas, entre las cuales nacían el Dios o los dioses, imaginados de múltiples maneras y de imposible verificación”.
Esta es la afirmación señera y conclusiva del artículo. Efectivamente todo lo anterior “deja sin respuesta la pregunta por el origen de lo que se afirma como primigenio”.
Esa es la pregunta que permanece en pié. El científico agacha la cabeza. En vez de agachar la cabeza, el científico debe reconocer que con su método no llega a dar respuesta a todo. Que hay respuestas que son de rango distinto al campo de investigación de lo científico. Reconocer esto es reconocer los límites de este método de conocimiento. El problema está en que se agacha la cabeza pero a la espera de poder dar una respuesta científica sobre el origen de lo primigenio en un día más o menos próximo. El científico sigue convencido de que esa realidad no se le escapa a su método. Calla y espera. En el fondo es lo que hace Tadeo. Y por eso califica de pre-científica –y por lo tanto inválida- toda otra respuesta o todo intento de respuesta que no pase por las horcas caudinas del método científico. Está claro que afirmar que la tierra es plana o que el hombre fue creado de barro, es una afirmación pre-científica. Habría que decir mejor que es una afirmación que responde a la ciencia de un tiempo. ¿Pero es pre-científico preguntarse por el origen y sentido de lo primigenio, o por el sentido del cosmos, o por el sentido del hombre? Son preguntas de ayer, de hoy y de siempre. Son preguntas que afirmamos pertenecer al mundo de la filosofía y por lo tanto al mundo del hombre. Tan dignas y respetables como las de preguntarse el por qué el calor dilata los cuerpos o el por qué la energía se degrada o por qué el sol brilla y calienta. Hay que admitir que hay preguntas que se responden desde un ámbito y otras desde otro. La Filosofía tiene su ámbito y su método. Que no es ni mejor ni peor que el método científico-matemático. Es distinto. Lo mismo puede decirse de la Teología.
La conclusión a la que llega Tadeo: “La ciencia se detiene ante la constatación de una realidad de la cual surgen universos, el nuestro incluido. La pregunta por el origen de esta realidad primigenia es una pregunta ociosa, porque el intento de ingeniar respuestas desembocaría en las conocidas explicaciones precientíficas”, es una conclusión que me sorprende.
Me sorprende porque me suena a contradictoria y a la vez presuntuosa, con perdón.
Contradictoria porque si es cierto que la ciencia se “detiene” ante la constatación, no se ve como se permite la licencia de prohibir nuevas preguntas por ociosas. Esa afirmación es totalmente ajena al lenguaje científico-matemático del que presume. ¿Quién le dice a él que es ocioso preguntarse para ir más allá de lo hasta ahora conocido? No solo es válido el cuestionarse las cosas desde mi método y solo válido lo que yo cuestiono. Los demás tienen permitido (faltaría más) el poder hacerse las preguntas que quieran y buscar respuestas desde caminos distintos. Insisto que la palabra precientífica usada por Tadeo es descalificadora o negadora de otras ciencias que lo son por sí mismas y sin el permiso de la ciencia matemático-empírico. Por que niega esta realidad es por la que afirmo que es algo pretencioso o presuntuoso en la última afirmación.
Termino diciendo que se habrán dado cuenta de que siempre que he tocado el término “científico” he añadido sistemáticamente el calificativo de matemático o de empírico o de ambos a la vez. No es inocente. Es que científico pueden ser muchas cosas. Ciencias hay diversas. Método científico-matemático-empírico es solo uno. La verdad que se encuentra con ese método es solo una. Pero esa no es la única verdad.
Por eso me atrevo a decir que la verdad encerrada en esta afirmación: “Dios es un significante vacío de significado” es una verdad científica, entendiendo aquí por ciencia , la ciencia empírica. Pero esta ciencia no agota la realidad “Dios”. Dios no cae bajo los auspicios de esta ciencia. Dios es “su horizonte” o está “más allá” porque es cuestión última. La ciencia empírica se ocupa de las cuestiones penúltimas que son bien interesantes y apasionantes.
Gonzalo Arnaiz Alvarez, s.c.j.

Cómo aprendo a barrer

Agustí Altisent *

Entré en el monasterio hace cuarenta años. Les juro que hasta entonces no había tocado una escoba como no fuera para ponerla del revés a fin de ahuyentar de casa algún vi­sitante pelmazo. Una vez en Poblet, durante el noviciado, barríamos bastante, la verdad. Después de la profesión y hasta el presente (salvo breves estados de excepción en vísperas de grandes fiestas, que piden un mayor heroísmo) limpiamos cada sábado distribuyéndonos el monasterio por partes; poca cosa.
Nunca he sido un entusiasta de la escoba, pero ha habido épocas en que este ejercicio me ha resultado especialmente in­grato; ahora voy aprendiendo a tomarlo como ejercicio de as­cética mezclado de yoga mental. Se lo explicaré por si les sirve para otra cualquiera actividad enojosa.
Cuando uno es novicio tiene mucha «marcha», barre lo que sea, porque no tiene ocupaciones humanamente gratificantes, vive exclusivamente en el mundo elevado, profundo y sencillo de la vida espiritual y tiene siempre presente aquello de «si te alquilan para una milla haz con ellos tres». Luego vienen los estudios eclesiásticos y uno descubre campos apasionantes y lee con fruición; yo, además, volví a mis antiguas lecturas literarias; después vino el dar clase, hacer nuevos estudios y emprender trabajos de investigación histórica. En estas circunstancias, la barrienda semanal se me hizo francamente desagradable; era una actividad negativa, pura transición, un ejercicio-puente, nada más. Había que pasar deprisa el puente para volver a la tierra firme. Consecuencia: barría nerviosamente para quitarme aque­llo de delante.
Pero poco a poco ciertas lecturas formaron en mí un sis­tema coherente de ideas. San Agustín había dicho: «Haz lo que haces» (mi madre le citaba sin saberlo: «Estigues pel que fas»). Teresita de Lisieux dejó escrito: «Yo sólo sufro de instante en instante. Es porque uno piensa en el pasado y en el futuro por lo que se desanima y desespera». Y, en sus Carnets intimes, Maurice Blondel anotó: «Es preciso que el pensamiento de lo que tendremos que hacer no nos estorbe de hacer lo que hacemos en el momento presente, en la hora que nos ha sido dada. Esta es la última conquista de la pobreza espiritual: calmar la imaginación hasta el punto de no tener ninguna inquietud, ninguna precipitación, ninguna turbación; hacer lo que podamos en cada minuto y nada más, pero tam­bién nada menos; residir ya como en la eternidad poseída. Si hiciéramos esto ¡cuánto tiempo ganaríamos y cuántas fatigas esterilizantes nos ahorraríamos!». Y el doctor Chauchard dice: «La anticipación es lo que mata».
La regla de oro, pues, podría se ésta: «Hay que dar a cada cosa que se hace, por ínfima que sea, un valor de infinito, y hacerlas todas tan atenta y relajadamente que uno se posea a cada momento y tenga la calma de lo eterno». En la práctica, supongo que hay que prestar tan amorosa atención al hecho de barrer o de lavarse los dientes como al de dar una conferencia, recibir una distinción honorífica o formar una multinacional. No todo es igual, pero todo es igualmente maravilloso si se hace con cariño, si se le presta morosa atención; si se hace algo nerviosamente es porque lo despreciamos y pensamos sólo en lo siguiente: y por el desprecio alejamos de nosotros muchas maravillosas cosas. No todo es igual, pero sí lo es en lo que a posesión de nosotros mismos se refiere. Decirlo es fácil; ha­cerlo...
Yo tengo que estar frecuentemente recobrándome para re­componer mi unidad, porque, cuando lo que hago no es absor­bente, mi imaginación salta a cada paso por la ventana y se da un paseo por los espacios interplanetarios. Y, con todo, persiste la norma: vivirlo todo con calma contemplativa, con la atención cuidadosa y amorosamente puesta en lo que se hace; entre otras muchas, esto tiene la ventaja de que uno no descansa solamente cuando deja su actividad, sino que, en cierto grado, descansa siempre; no se agota y, al dosificarse, lo hace todo con gozo y lucidez.

Escribo esto en sábado. He colaborado en la barrienda del gran dormitorio, el sobreclaustro y la pequeña sala situada sobre el atrio; a quitar el polvo de éstas y otras salas más y a distribuir las bolsas de ropa limpia. Al barrer, he procurado fijarme bien en las baldosas, en cómo mover la escoba; al quitar el polvo he ido atendiendo a cómo debían limpiarse los muebles y los cua­dros, y lo he hecho todo lentamente. Este esfuerzo nada tenso para salir de mí mismo y estar en las cosas me ha privado de viajar con la imaginación y me ha adherido a estas cosas sen­cillas, pero ¡cuán bellas! Ha sido como si hubiera sido poeta de todo. Este ejercicio, acompañado del sudor (esto está escrito en verano) y con la ducha final, me ha resultado sumamente de­sengrasante; una especie de golf monástico, porque me ha dis­traído a base de hacerme presente en las cosas, tal como un ejecutivo que juega al golf unas horas por semana se distrae y renueva sus fuerzas físicas y psíquicas porque anda y porque tiene que pensar ¡y mirar!, cuidadosamente, dónde está el pró­ximo agujero, qué palo debe escoger, cómo afianza los pies, cómo le da a la bola, dónde están los peligros posibles...
Para los monjes, como para el jugador de golf, quizá la autoposesión y, a la vez, estar en Dios, resida en estar siempre en lo que tenemos que hacer y hacemos en el momento presente; sólo esto y nada menos que esto. Dios reside siempre en el presente; Dios es un presente más ancho y relajado. Por eso, el presente, que es lo único que nos es dado, es lo que más se parece a la eternidad; por eso hay que dar al presente un valor de infinito. Cuando, monjes o no, nos desprendemos de nuestro apasionamiento (es decir, de la prisa, la ambición de hacer «lo de después» u «otra cosa mejor que ésta»), residimos en Dios; y tanto más nos poseemos en Dios, presente en nosotros y en todo, cuanto menos nos impulsa la pasión.

* LV 14.2.87. Tenía 64 años.

Santos de la semana del 19 al 25 Septiembre

JENARO (+ 304). En Nápoles le veneran clamorosamente cada año. El clamor de los napolitanos ante la reliquia de su sangre impide a veces recordar lo principal: que fue obispo de Benevento, que durante la persecución de Diocleciano confesó su fe en Jesucristo. El texto de san Agustín en el oficio de lectura de su día es la mejor reliquia: «Soy obispo para vosotros, soy cristiano con vosotros. Ser obispo connota una obligación, ser cristiano un don» (19 septiembre)

MARÍA DE CERVELLÓ (1230-1290). Barcelonesa de pro, primera religiosa mercedaria. Llamada también María del Socorro, porque en vida ayudaba, favorecía a los que estaban en peligro, y en muerte se especializó con los navegantes. A la santa marinera que jamás navegó, se la representa con un barco entre sus manos (19 septiembre)

ALONSO DE OROZCO (1500–1591). Confesó a muchas personas y se confesó, para alabar al Señor y celebrar sus misericordias, a ejemplo de su pariente san Agustín, en unas páginas impresionantes tituladas también «Confesiones». Allí cuenta: «Mi nacimiento fue en Oropesa, reinando la muy católica reina doña Isabel, de gloriosa memoria. Mi padre se llamó Hernando de Orozco y mi madre María de Mena, los cuales se vinieron a morar a Talavera, cinco leguas de Oropesa; sería yo entonces de ocho años». Monaguillo en Talavera primero, y seise (cada uno de los niños de coro, seis por lo general, que, vestidos lujosamente con traje antiguo de seda azul y blanca, bailan y cantan, tocando las castañuelas en la catedral en determinadas festividades del año) luego en Toledo durante tres años, «hasta que mis padres me enviaron a Salamanca a estudiar (derecho), en compañía de un hermano mío, de más edad que yo, el cual estudiaba en aquella ciudad». «Mi hermano trató en el Monasterio de San Agustín que le diesen el hábito y no me dio parte de este negocio, hasta que estaba ya recibido. Temía dar pena a mis padres, que no les quedaba hijo alguno para consuelo de su vejez. Él, diciéndome lo que tenía hecho, oíle de buena gana. Al fin, pensando mucho en ello y llamando al Señor que me enseñase su voluntad, yo me puse como si estuviera ya en una celda del monasterio y hallé tanto contento en esta consideración que le dije: Hermano, negociemos también para mí, que yo religioso quiero ser». Y lo fue. Vida larga la suya, 90 años, haciendo el bien sobre todo por medio de la palabra (como que le nombraron predicador real, de Felipe II; lo cual no le impedía en su convento empuñar la escoba [«la escoba es una de las armas de los religiosos» escribió en uno de sus más de sesenta libros]). Grandes algunos, pequeños otros porque «mi estudio ha sido quitar hastío al lector, que en viendo el libro grande se le tiene miedo y se huye de él». Murió el 19 de septiembre de 1591 y le enterraron en la iglesia del colegio madrileño de María de Aragón, actual sede del Senado español. Pese a ello es uno de los santos «jóvenes»: Juan Pablo II lo canonizó el 19 de mayo de 2002. [En su honor hoy hay que leer «Cómo aprendo a barrer» del Padre Altisent»] (19 septiembre)

EMILIA DE RODAT (1787-1852). Fundadora de la Sagrada Familia, congregación dedicada a hacer el bien y a hacerlo bien. Mujer lanzada, valiente, sorprendente. Había encontrado una fórmula infalible para salir de los apuros económicos de las fundaciones: para empezar, como «primera piedra», aceptaba cada vez a dos huérfanas a pan y cuchillo, y cariño. ¿Cómo iba Dios a dejarse ganar en generosidad? (19 septiembre)
Septiembre 20

ANDRÉS KIM TAEGON, PABLO CHONG HA-SANG y COMPAÑEROS MÁRTIRES (s. XIX). ¿Cuántos compañeros? ¡101! Juan Pablo II los canonizó a todos en Seúl el 6 de mayo de 1984, empezando por Andrés -primer sacerdote nativo coreano- y Pablo -catequista de noble familia coreana-. ¿Y el resto? ¿Y sus nombres? En el martirologio figuran en una nota en letra pequeña: 10 franceses y 89 coreanos. Emociona pronunciar los nombres de quienes por amor a Cristo abandonaron su patria y se sembraron lejos. Y recordar los pueblos de la dulce Francia donde nacieron: los 3 obispos: Simeón Berneux (de Chateau-du-Loire), Antonio Daveluy (que estudió en el seminario de San Sulpicio de París) y Lorenzo Imbert (de Aix-en-Provence) y los 7 sacerdotes: Justo Ranfer de Bretenières (de Chalons-sur-Saone), Luis Beaulieu (de Langon), Pedro Enrique Dorie (de Port), Pedro Maubant (de Bayeux), Jaime Chastan (de Digne), Pedro Aumaître (de Aizecq) y Martín Lucas Huin (de Guyonvelle). Y si «funiculus tripex difficile rumpitur» (no se rompe fácilmente una cuerda de tres cabos) ¿cuál no será el poder de intercesión de los restantes 89 mártires coreanos gritando en el estadio de este mundo para que el Señor Dios reine en nuestros corazones, aunque sea a base de penaltis? San Juan Yi Yun-il, san Andrés Chong Hwa-gyong, san Esteban Min Kuk-ka, san Pablo Ho Hyob, san Agustín Pak Chong-won, san Pedro Hong Pyong-ju. (y le digo a mi ángel de la guarda que como se me cansa la vista vaya él pasando lista en voz alta hasta llegar a santa Magdalena Yi Yong-dog, que yo ya iré diciendo «ora pro nobis») (20 septiembre)

FRANCISCO DE POSADAS (1644-1713). Lo cuenta Javierre: Yo era jovencillo. Me encantaba Italia, creo que me aturdió Italia como esos vinillos que le dejan a uno semidormido semidespierto con una pinta de astucia en los oídos y desde luego dichoso. Organizamos, con Schökel, Martín Descalzo y Montalvillo, un concurso: ¿Cuál es la palabra más bella, más sonora? El concurso era tentador; sólo Schökel se manejaba doce idiomas, incluidas el centenar de palabras que han aparecido en los ladrillos sumerios; y Montalvillo a los quince años cantaba a la guitarra coplas griegas. Triunfó una palabra italiana: vendedora de fruta, fruttivéndola. Pues Francisco -«nacque a Cordova, il 25 novembre 1644, dalla nobile famiglia decaduta di Orense, tanto che i suoi genitori, per vivere, facevano i fruttivendoli»- se hizo dominico el años 1662 y –le llamaron «nuevo san Vicente Ferrer»- durante cuarenta años fue «fruttivendolo» gratis de la Palabra por Córdoba y sus alrededores. ¡Qué buen oficio! (20 septiembre)

JOSÉ MARÍA DE YERMO Y PARRES (1851-1904). Ya en su tiempo se decía que los pobres no necesitan obras de caridad sino de justicia. José María, nacido en Jalmonga, municipio de Malinalco, Estado de México, tuvo dos madres: María Josefa, que veló por él desde el cielo desde los 50 días de nacido, y tía Carmen, que le enseñó a abrir los ojos al Dios de la vida. De su padre, el abogado Manuel de Yermo y Soviñas, heredó la defensa de los hermanos de Jesús. Los años pasados con los hijos de San Vicente de Paúl hicieron que, ya sacerdote y párroco del Calvario y del Santo Niño, un día mientras se dirigía al Calvario, «viera» una escena terrible: unos puercos estaban devorando a dos niños recién nacidos. Estremecido por aquella tremenda escena, se siente interpelado por Dios y, sin esperar el futurible reino de la justicia, se desvive por acoger a los abandonados, a los necesitados, funda escuelas, hospitales, casas de descanso para ancianos, orfanatos, con la ayuda de sus Siervas del Sagrado Corazón de Jesús y de los Pobres. Su caridad llega hasta los indígenas tarahumaras. A los 53 años le recibieron en el cielo sus dos madres: María Josefa y Carmen. Cuando 101 después leyó la encíclica «Deus caritas est» pudo comentar en familia que no sólo la sabía hacía tiempo, sino que la había puesto en práctica (20 septiembre)
Septiembre 21

MATEO (s. I). De recaudador de impuestos, colaborador con los explotadores, marginado por la sociedad de los cumplidores, Mateo pasa a ser apóstol de Jesucristo. Bastó un «Sígueme» que venció las preocupaciones por ganarse la vida, traspasó la muralla de rencor y desprecio. Quien supo escuchar aquella sola palabra, bien merecía que se le atribuyera el evangelio de las palabras de Jesús (21 septiembre)

JONÁS (VIII a. C.) En tiempo de Jeroboán, existió un profeta llamado Jonás, hijo de Amitay, natural de Gat-Jéfer, en la tribu de Zabulón, unos cincuenta kilómetros al noroeste de Nazaret. El libro de Jonás viene es una obra de ficción de carácter parabólico, con finalidad pedagógico-didáctica. Algo así como la parábola del hijo pródigo (Lc 15, 11-32) o la de los trabajadores de la viña (Mt 20, 1-16). Más larga, con más colorido. L. Boros la resume en estas cuatro preguntas: ¿Estoy contento de mí? ¿Están los otros contentos de mí? ¿Está Dios contento de mí? ¿Estoy yo contento de Dios? Y comenta: Ésta es la decisiva: ¿Estoy contento con que él me haya hecho tal como soy? ¿Estoy contento con que él me haya dado esta vida? ¿Estoy contento con que me haya enviado un tal Redentor, una tal Iglesia, unos hombres tales? Hay que haber hecho un gran acopio de oración para poder llegar a decir -aún contra el propio sentimiento-: Dios mío, estoy contento de ti. Te doy las gracias porque existes y eres como eres (21 septiembre)

PÁNFILO (+ s. inc.) De los tres Pánfilos que el Martirologio actual registra (el 28 de abril un Pánfilo obispo en el siglo VIII; el 16 de febrero un Pánfilo sacerdote y mártir en el siglo IV; y el Pánfilo del 21 de septiembre «del quale si sa nulla») éste parecería a primera vista el más pobre. Pero tenemos su nombre παμφιλος (que lo amaba todo y a todos). Si san Juan dice que Dios es amor, un Pánfilo total y absoluto, podemos imaginar al aparentemente más pobre de hoy amorosamente enamorado, como el verbo «amar» sin fronteras. Y encomendarnos a él para que nos ayude a conjugarlo en presente, sin pausa, sin desidia, sin tardanza, ahora que empieza el otoño de la vida (21 septiembre)

JUAN MARÍA DE LA CRUZ (1891-1936). Hay cristianos que llegan a santos por el martirio. Los hay que ya lo eran cuando los martirizaron: Juan. Mariano García Méndez nace muy cerca de Ávila, tierra de “santos y cantos”, en San Esteban de los Patos. Sacerdote en 1916, buen pastor en la Moraña de Ávila, pobre entre los pobres, hombre de grandes veladas de adoración eucarística en aquellas iglesias heladoras de los campos de Ávila. Reparador (de los del Padre Dehon) desde 1925, en Puente la Reina decían que ponía cara de santo. Lo era. El estallido de la guerra civil le llevó a Valencia, donde, ilustre desconocido, al protestar por el incendio de la iglesia de los Santos Juanes y declarar su condición de sacerdote fue encarcelado. Tras un mes de verdadero apostolado, se le concedió “la libertad” definitiva, a las primeras horas del 23 de agosto de 1936, en las cercanías de Silla (21 septiembre)
Septiembre 22

MAURICIO y «x» LEGIONARIOS (s. III). Unos dicen que la Legión Tebea la formaban 6.600, otros que 6.661 legionarios. ¡Qué manera de afinar en el año 287! Mucha gente realmente. Originarios del Alto Egipto, con Mauricio su jefe. Que el emperador Máximo los hizo venir para sofocar en las Galias un levantamiento de los caudillos Amando y Eliano, que parientes de Astérix tenían que ser, y que en Agaunum, Suiza, para que todo saliera bien mandó que toda la tropa formada ofreciera un sacrificio a los dioses del Imperio. Que Mauricio y los suyos, los legionarios cristianos, se negaron. Los diezmaron sin contemplaciones una y otra vez, empezando por Mauricio, Exuperio, Cándido. ¡Viva la Legión Tebea!, ¡Viva los testigos de la fe! (22 septiembre)

FLORENCIO (s. V). Discípulo de San Martín de Tours, que lo ordenó sacerdote, y lo envió a Poitou. Pasado el tiempo, cansado de tanto ruido, soñador empedernido, se retiró al monte Glonne. Le siguieron tantos discípulos que se vio obligado a construir un monasterio, conocido como Saint-Florent-le-Vieux. Murió muy viejo. Reliquias suyas hay por todo el mundo, porque es imposible detener la primavera. Alguien, jugando con su nombre, le dedicó este «himno»: Quiso ser jardinero, pero tuvo que ir a la mina. Soñaba siempre con las flores de un imposible jardín mientras agujereaba las dormidas entrañas de la tierra. Un buen día tropezó con un fósil extraño, una flor agazapada allí desde la bruma lejana de la historia. Los hallazgos fueron repitiéndose, con cierta sorpresa de los compañeros de la mina. Aquel minero, por guardar en el fondo de sus ojos el reflejo de todas las flores soñadas, se había convertido en un Orfeo de rosas dormidas (22 septiembre)

OTÓN (+ 1158). Precursor de Gandhi, que llevó una vida simple, confeccionando sus propias piezas de ropa. Monje cisterciense, obispo de Freising, que nunca dejó de vestir el hábito del Císter. Buen patrono, ejemplar modelo, frente al consumismo que nos invade como marea irrefrenable (22 septiembre)
Septiembre 23

TECLA (s. I). El culto a la «protomártir semejante a los apóstoles» es antiquísimo. La monja Egeria oró ya junto a su sepulcro. La tradición nos la presenta como fervorosa oyente de la predicación de Pablo en Iconio. Santa Tecla gloriosa, contágianos tu finura de oído a la voz de la Palabra. Amén, amén, amén. [Desde 1969 la eliminaron del Martirologio. Evidentemente los que lo hicieron no eran de Tarragona. El día de santa Tecla de 1981, por la mañana, le dije a mi madre a punto de morir: «Madre, hoy es santa Tecla». Y ella desde la orilla casi del cielo añadió: «gloriosa»] (23 septiembre)

PÍO DE PIETRELCINA (1887-1968). Francisco Forgione de Nunzio, hasta que vistió el hábito franciscano a los 16 años. Pío de Pietrelcina, su pueblo, desde entonces. Pero para los italianos: «el Padre Pío». Ordenado sacerdote a los 23 años, por motivos de salud permaneció con su familia seis doloridos años. Luego, 52, el resto de su vida («hay que florecer allí donde Dios nos ha puesto») en el convento de San Giovanni Rotondo en la Apulia. Convencido de que «En los libros buscamos a Dios, pero en la oración lo encontramos. La oración es la llave que abre el corazón de Dios», repetía: «Quiero ser sólo un pobre fraile que reza». Apenas tres años después de su muerte (1968), dijo de él Pablo VI: «¡Mirad que fama ha tenido, qué clientela mundial ha reunido en torno a sí! Pero, ¿por qué? ¿Tal vez porque era un filósofo? ¿Porque era un sabio? ¿Porque tenía medios a su disposición? Porque celebraba la Misa con humildad (hubo un tiempo en que «interdetto celebrava da solo»), confesaba desde la mañana a la noche, y era, es difícil decirlo, un representante visible de las llagas de Nuestro Señor. Era un hombre de oración y de sufrimiento». Juan Pablo II declaró santo el 16 de junio de 2002 al hermano (que esto significa «fraile») menor capuchino Pío de Pietrelcina, en la canonización más multitudinaria, dicen, de la historia (23 septiembre)

ZACARÍAS e ISABEL (s. I). Benditos padres de Juan Bautista. Inspirados poetas. Ella con «Bendita tú entre las mujeres y bendito el fruto de tu vientre… Dichosa tú que has creído, porque lo que te ha dicho el Señor se cumplirá». Él con: «Bendito sea el Señor, Dios de Israel, porque ha visitado y redimido a su pueblo… Por la misericordia entrañable de nuestro Dios nos visitará el sol que nace de lo alto» (23 septiembre)

LINO (+ 79) En la misa durante siglos hemos venerado la memoria de Pedro y Pablo, Andrés... Lino, Cleto, Clemente... Día tras día. En la lista, después de los apóstoles, san Lino... Dicen que es uno de los que, aprovechando que San Pablo escribía otra carta a Timoteo, al final le envía saludos (2 Tim 4, 21); que había nacido en Volterra, una ciudad de la antigua Tuscia; que fue el primer sucesor de Pedro como Papa, tocándole pilotar la navecilla de la Iglesia durante los tiempos aciagos de Nerón, Galba, Vitelio y Vespasiano. Que cuando Jerusalén fue destruida por las tropas de Tito (no el Tito al que San Pablo escribió una hermosa carta), San Lino hizo prodigios para ayudar a los cristianos judíos que se refugiaron en Roma. Puestos a decir todo lo que se sabe, él fue el que mandó que las mujeres estuvieran en la iglesia con la cabeza cubierta (que ¡por algo sería!). Que durante los 12 años que fue Papa consagró 12 obispos y ordenó a 18 sacerdotes... [Casi como ahora, que nunca faltan obispos, pero en muchas partes escasean los sacerdotes]. San Lino, haznos hospitalarios no sólo con los judíos (23 septiembre)

ELENA DUGLIOLI DALL’OLIO (1472-1520). De la ilustre familia de los Duglioli de Bolonia, a los 15 años quiso entrar en las Clarisas del Corpus Domini. Pero la casaron a los 17 con el notario Benedetto Dall’Olio. Matrimonio ejemplar seis lustros casi y, muerto Benedetto, viuda admirable, convencida de que la vocación es como un itinerario con señales de pista; cada señal lleva a la señal siguiente, sin saber el término definitivo, sin mirar hacia atrás, sin pensar en Santa Clara ya porque seguía pensando y entregándose al servicio de los humildes. Avisó que moriría el día de santa Tecla. Y así fue. Los de Bolonia inmediatamente la veneraron como santa, obligándola a hacer milagros. Pietro Aretino (1492-1566) poeta y dramaturgo contemporáneo casi, habla ya del sepulcro de «Santa Beata Lena Dall’Olio a Bologna». Santa Lena, ayúdanos a mirar siempre hacia delante (23 septiembre)
Septiembre 24
NUESTRA SEÑORA DE LA MERCED. «Señor, Dios nuestro, que en tu admirable providencia quisiste que la Madre de tu Hijo experimentara las angustias y los sufrimientos humanos; por la intercesión de María, consuelo de los afligidos y libertadora de los cautivos, concede a los que viven bajo cualquier esclavitud la verdadera libertad de los hijos de Dios. Amén.». En Italia lo dicen así: «O Dio, Padre di misericordia, che hai mandato il tuo Figlio come redentore del mondo, concedi a noi, per intercessione di Maria, che veneriamo sotto il titolo della mercede, di custodire intatto il dono della libertà filiale, acquistato a prezzo della croce, per esserne araldi e promotori fra tutte le genti. Amen.» (24 septiembre)
ISARNO (+ 1043). Nacido cerca de Tolosa, se hizo monje benedictino. El monasterio de San Víctor de Marsella, del que fue abad, pronto se convirtió en punto de referencia del Sur de Francia, algo así como el metro que se conserva en París, como medida exacta. Era un soñador. Tenía el alma incansable y asombradiza de los niños y siempre andaba urdiendo algo, embelesado en ideas que a veces eran muy simples y a veces meramente imposibles. Austero consigo mismo, maternal con quienes le llamaban «padre». Su punto débil eran los criminales (de fuera del monasterio, entiéndase) a los que sorprendentemente amansaba (24 septiembre)

DALMAU MONER (1291-1341). Devoto de San Narciso, pero sobre todo de Nuestra Señora de la Merced. (Nicolau Eimeric, Inquisidor General de la Corona de Aragón, poco propenso, por su formación y espíritu crítico, a los no raros elogios desmedidos de las hagiografías medievales, nos ofrece una admirable y sobria semblanza de Fra Dalmau, escrita con verdadera devoción, unos diez años después de la muerte del santo). Nacido en Santa Coloma de Farners, dominico, pasó gran parte de su vida en el convento de Santo Domingo de Girona. Pero le enviaron largas temporadas a los conventos de Castelló d’Empúries (1317- 1318), Manresa (1318 y 1322), Cervera (1319 y 1329) y Balaguer (1331). (Dicen que en París hay un metro que sirve de base y patrón a todos los metros del mundo). Le enviaban como “metro”, como modelo de fidelidad a la regla dominicana. ¡En vida! Él, tan amante de la soledad y del silencio. Es que hay cosas que sólo se aprenden viéndolas (24 septiembre)

ROSALÍA (1899-1981). Nació en Cabanabona, provincia de Lleida. Profesaba gran devoción a la Mare de Déu dels Torrents, a «nuestro padre San Francisco» y a «santa Tecla gloriosa». Me enseñó a llamar a Dios, Padre. Y a María, Madre.
En casa cada día rezábamos el rosario. La Senyora Rosalia murió en Valls, provincia de Tarragona, el día de la Mare de Déu de la Mercè, a las tres de la tarde, rezando el rosario, al llegar a la tercera avemaría del cuarto misterio de gloria. En Proverbios 31, 10-31 me parece que hablan de ella (24 septiembre)

Septiembre 25

CLEOFÁS (Lc 24, 13-35). El primer día de la semana, iban dos discípulos a un pueblo llamado Emaús, que distaba sesenta estadios de Jerusalén, y conversaban entre sí sobre todo lo que había pasado. Y sucedió que, mientras ellos conversaban y discutían, el mismo Jesús se acercó y siguió con ellos; pero sus ojos estaban retenidos para que no le conocieran. Él les dijo: «¿De qué discutís entre vosotros mientras vais andando?» Ellos se pararon con aire entristecido. Uno de ellos llamado Cleofás le respondió: «¿Eres tú el único residente en Jerusalén que no sabe las cosas que estos días han pasado en ella?» Él les dijo: «¿Qué cosas?» Ellos le dijeron: «Lo de Jesús el Nazareno, que fue un profeta poderoso en obras y palabras delante de Dios y de todo el pueblo; cómo nuestros sumos sacerdotes y magistrados le condenaron a muerte y le crucificaron. Nosotros esperábamos que sería él el que iba a librar a Israel; pero, con todas estas cosas, llevamos ya tres días desde que esto pasó. El caso es que algunas mujeres de las nuestras nos han sobresaltado, porque fueron de madrugada al sepulcro, y, al no hallar su cuerpo, vinieron diciendo que hasta habían visto una aparición de ángeles, que decían que él vivía. Fueron también algunos de los nuestros al sepulcro y lo hallaron tal como las mujeres habían dicho, pero a él no le vieron.» Él les dijo: «¡Oh insensatos y tardos de corazón para creer todo lo que dijeron los profetas! ¿No era necesario que el Cristo padeciera eso y entrara así en su gloria?» Y, empezando por Moisés y continuando por todos los profetas, les explicó lo que había sobre él en todas las Escrituras. Al acercarse al pueblo a donde iban, él hizo ademán de seguir adelante. Pero ellos le forzaron diciéndole: «Quédate con nosotros, porque atardece y el día ya ha declinado.» Y entró a quedarse con ellos. Y sucedió que, cuando se puso a la mesa con ellos, tomó el pan, pronunció la bendición, lo partió y se lo iba dando. Entonces se les abrieron los ojos y le reconocieron, pero él desapareció de su lado. Se dijeron uno a otro: «¿No estaba ardiendo nuestro corazón dentro de nosotros cuando nos hablaba en el camino y nos explicaba las Escrituras?» Y, levantándose al momento, se volvieron a Jerusalén y encontraron reunidos a los Once y a los que estaban con ellos, que decían: «¡Es verdad! ¡El Señor ha resucitado y se ha aparecido a Simón!» Ellos, por su parte, contaron lo que había pasado en el camino y cómo le habían conocido en la fracción del pan. / Uno quisiera haber sido Cleofás para ser catequizado por el Maestro y conocerle en la fracción del Pan. ¡Qué envidia! San Cleofás bendito, ruega por nosotros para que también nosotros seamos testigos de la resurrección (25 septiembre)

MARCO CRIADO (1522-1569). Nació en Andújar. A los 14 años se hizo trinitario. Ordenado sacerdote pateó Jaén y la diócesis de Guadix enseñando a rezar el Gloria al Padre y al Hijo y al Espíritu Santo. Se adentró en las Alpujarras. Predicaba en La Peza cuando la rebelión de los moriscos. Eran mayoría en La Peza, y aunque no todos se rebelaron junto a Aben Humeya [de nombre cristiano Fernando de Córdoba y Válor que se hizo proclamar rey de las Alpujarrasse], la crispación en el ambiente llevó a algunos a apresar al del Gloria Patri. Tras pasar tres días atado a una encina junto a la actual Fuente de Belchite, le arrancaron el corazón. Tenía 47 años. Era el 25 de septiembre de 1569. La Peza le venera como su patrono, las Alpujarras como su apóstol, la Orden trinitaria como hijo preclaro (25 septiembre)

SERGIO DE RADONEZ (1314-1392). El más amado de los santos rusos, el san Francisco de Asís de Rusia. Su cabeza olía a madera fresca de abeto. Fundó la «laura» de la Trinidad. Enseñó a sus monjes que servir a los otros formaba parte de su vocación. La oración del corazón... El peregrino ruso: Señor Jesucristo hijo de Dios, ten piedad de mí... La Trinidad de Rublev... «Gloria al Padre y al Hijo y al Espíritu Santo» (25 septiembre)
J.S.V.